举：僧问药山：“平田浅草，尘鹿成群，如何射得麈中麈？”山云：“看箭！”僧放身便倒，山云：“侍者拖去这死汉！”僧便走，山云：“弄泥团汉有什么限（疑似恨字）？雪窦拈云：“三步虽活，五步须死！”野老却道：“夜死昼活，本是凡俗！”
颂古：尘中尘，君看取，下一箭，走三步；五步若活，成群趁虎；正眼从来付猎人。雪窦高声云：“看箭！”野老摇摇头：“唉！杀伐的紧，谁倒地？！
垂示：搀旗夺鼓，千圣莫穷，坐断诺讹，万机不到；不是神通妙用，亦非本体如然，且道；凭个什么？得恁么奇特？试说看。
野老曰：
佛问猎者：“善射否？”曰：“善！”佛曰：“一箭射几只？”曰：“一只。”佛曰：“汝不善射，吾胜汝！”曰：“一箭射几只？”佛曰：“射一群！”曰：“太狠心！”佛曰：“既知狠心，为何欲猎？”猎者愧然，从此不行是业。
禅林中，宾主不是论题，藉事探境，问题丛丛，谈死说活，三步五步，像是粉墨登场，幕起幕落，终归有散场的一刻！惟独台前台后，笑在表面，哭在心里，哀在台前，欢于台后；出将入相，任也拿不得准儿！是以，有否交涉，真假亲切，那不是你耳目所到，认的明，看的见，谁知是自己瞒着自己，人苦你苦，人乐你乐，到头来，戏终人散，才知道：
“做戏的是疯子，看戏的是傻子！”
大德！箭过去，不是死咿，而是为何死？不死行么？麈本鹿中之王，角逾枪利，导引群住，共图生存，利角为御外侮；原本是大自然中的善兽，欲射杀，非儿戏！盖人子丧考妣，如何面对现实？！那可不像是台前台后哩！
然而，毕竟如何是看家本领？
箭——
（白云禅师《碧岩录探讨》）
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