这一节，智法答非所问：
僧问鼎州大龙山智法禅师：“色身败坏，如何是坚固法身？”龙云：“山花开似绵，涧水湛如蓝。”
此节与前第二十七节的云门体露金风，如出一辙。僧问云门，树凋叶落时如何，门答体露金风。如今重新想象云门的回答，犹觉凛凛，生命的本来形态，就是那样的虬枝横逸，如千年的胡杨。现在僧问大龙山智法禅师，色身坏灭，那法身坚固在哪？智法却说山花似锦，涧水湛蓝，拉出一片生机无限、令人神往、壮美无极的天地画卷来，与树凋叶落，形成另一番奇妙的对应。
智法的回答，没有云门那样的直接，却一下子让人可感可触。佛门中关于法身、报身、应身，累有阐述，偏多机缘不熟。禅家认为，尽一切山河大地都是法身，道法无所不在，所以智法说，你可以在山花涧水之间，体会什么是不生不灭，无漏无为。这样的回答，不算答非所问。
新版电视《三国》之中，演至曹操将死，居然说出一句：“死亡是凉爽的夏夜，可以让人无忧地长眠。”虽然这不可能出自当时的曹操之口，纯属编剧杜撰，但这个人此时此刻能有此心境，却相当自然可信，如果说编剧者比原作者有所高明的地方，或者就在这里。为什么？曹操一生纵横天下，在世间地位已登峰造极，却也阅尽人世无常，他以自己切身体会和过人之智，临终前已融汇生死，终历超脱之境，实在是一个可羡的结局，比之刘皇叔的恨恨而终，竟有天壤之别。
（检书烧烛《看花解语》）
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