雪峰在德山作饭头，一日饭迟，德山擎钵下法堂。峰晒饭巾次，见德山乃曰：“钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？”德山便归方丈。峰举似岩头，头曰：“大小德山未会末后句在。”山闻，令侍者唤头去，问：“汝不肯老僧那？”头密启其意，山乃休。明日升堂，果与寻常不同。头至僧堂前，拊掌大笑曰：“且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不奈伊何!虽然，也只得三年活。”山果三年后示寂。（《五灯会元》卷七）
译文
雪峰义存在德山宣鉴禅师的庙里当厨房的管事。有一天开饭迟了，德山禅师托着饭钵从法堂里出来。这时雪峰正在晒饭甑子里的饭布，他看见老和尚拿着饭钵，就说：“开饭的钟鼓都还没有敲，您托饭钵到哪儿去呢？”德山禅师一言不发，就转回了方丈。雪峰把这件事告诉了他的师兄岩头全豁。岩头说：“老德山和你这个小德山都没有懂得‘末后句’的奥妙。”德山禅师听到了他的评论，叫侍者把他唤到方丈室，说：“你认为我这个老和尚不行吗？不如你吗？”岩头悄悄地向德山禅师表达了他的意思，德山就没有再说什么了。第二天，德山禅师开堂说法时，果然与平常所讲的大不相同。岩头到了僧堂前面，抚掌大笑，并说：“我太为老和尚高兴了，他老人家终于懂得‘末后句’这一最高的境界了，以后天下所有的人都难不倒他。但可惜的是，他老人家在世上的时间只有三年了。”三年后，德山禅师果然去世了。
旁白
这是禅宗内极其有名的“德山托钵”，或“末后句”公案。这个公案一出，不知颠倒了多少禅客。因为这个公案的难度极大，其中有多处疑点难以解释。其一，岩头是德山的学生，是德山的得法弟子，他的这些作法，似乎有“打翻天印”之嫌疑。其二，岩头向德山“密启其意”不可得知。其三，为什么第二天德山上堂又与平常有所不同，似乎有顺从岩头之意。其四，德山为什么的确如岩头所预言的，正好过了三年就去世了。
笔者认为，这是因为当时“德山棒、临济喝”已传遍了天下。从六祖、马祖、石头诸禅师所开创和发展的禅宗，从内容和方法上已经为人们所熟悉，这就为教条主义埋下了伏笔，岩头禅师心明眼亮，看到了这点，就与他的恩师合演了这场“末后句”的喜剧，为禅宗在修行上多设立了一道关口，以防鱼目混珠。而德山禅师，更是以生命来完成了这一任务。这是禅宗内不多的、令人惊心动魄的一幕。后代禅师们，如明末密云圆悟与其弟子汉月法藏两禅师，却在这个上面栽了大跟头，令人叹息。
（冯学成《四季禅·夏》）
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