师(仰山)卧次,梦入弥勒内院,众堂中诸位皆足,惟第二位空,师遂就座。有一尊者白槌曰:“今当第二座说法。”师起白槌曰:“摩诃衍法,离四句,绝百非,谛听!谛听!”众皆散去。及觉举似沩(沩山),沩曰:“子已入圣位。”师便礼拜。
(《五灯会元》卷九)
师(仰山)卧次,梦入弥勒内院,众堂中诸位皆足,惟第二位空,师遂就座。有一尊者白槌曰:“今当第二座说法!”师起白槌曰:“摩诃衍法,离四句,绝百非,谛听!谛听!”众皆散去。及觉举似沩山。沩山曰:“子已入圣位。”师便礼拜。(琅玡觉云:且道圣众是肯仰山?是不肯仰山?若肯,又孤负仰山;若不肯,仰山犹如平地吃交。山僧今日不惜眉毛,与诸人说破:摩诃衍法,离四句绝百非。你若举似诸方,诸方恁么会,入地狱如箭射!天童觉举登圣位了,云:玉女依稀夜动机,锦丝历历吐梭脐;水天湛碧全功堕,雪月寒清一色迷。诸禅德,全功负堕,一色犹迷。作么生体悉得相应去?权挂垢衣云是佛,却披珍御复名谁。东禅观云:尊者白椎,圣众便散。不妨使人疑着,却待第二杓恶水泼了,方始惺惺迟也。且如摩诃衍法,离四句绝百非,道已道了,诸人还识仰山么?金粟悟云:古今尊宿,都向仰山白椎处拈提。殊不知,仰山当时刺脑入胶盆,被尊者白椎云:“今当第二座说法!”脑门粉碎了也。若拂袖便行,直令一院圣众疑着,犹更白槌逐块不少。且当时圣众散去,是听仰山散去?不听仰山散去?又且仰山入内院,居第二位。是梦耶?不是梦耶?若是梦,沩山因甚道:“子已登圣位。”今日有为古人作主者,试出来与金粟相见!)
(《教外别传》卷十一)
师(仰山)梦往弥勒所,安第二座。有一尊者白槌云:“今日当第二座说法。”师起白槌云:“摩诃衍法,离四句,绝百非,谛听!谛听!”
大沩秀云。依文解义。即不无。忽然弥勒会中。有个作者。才见伊道摩诃衍法。便云。合取两片皮。非唯止绝仰山寐语。亦免后人梦中说梦。
(《联灯会要》卷第八)
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