(三四)草木皆可为药喻
天下草木皆可为药,直不善别者故不知耳。昔有圣医王名曰耆域,能和合药草作童子形,见者欢喜众病皆愈。或以一草治众病,或以众草治一病,天下之草无有不任用者,天下之病无有不能治者。耆域命终,天下药草一时涕哭,俱发声言:“我皆可用治病,唯有耆域能明我耳。耆域死后无复有人能明我者,后世人或能错用,或增或减令病不差,令举世人皆谓我不神,思惟此以故涕哭耳。”唯有一诃梨勒,别在一面独不涕哭,自言:“我众病皆能治,服我者病皆当差,不服我者自不差耳,不须人明,故不涕耳。”耆域者喻如佛也,众药草者如诸法也,诃梨勒者如非常也。言佛在世时善用法能,即以淫怒痴为药差人病也,及诸余善法随宜而用。无常轨已,喻病者良医耳。佛去世后少有能善用诸法应时而变者也,非常观者多所治也,亦能治淫亦能治恚亦能治痴,善用者则去病,不善用者无所伤,是故喻如诃梨勒也。其余诸法不易用也,用之者宜必得其师,善用者则病损,不善用者则增病也。
(《道略集《杂譬喻经》)
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