趯倒净瓶（慧开《无门关》）

 

四十　趯倒净瓶

 

　　沩山和尚始在百丈会中充典座，百丈将选大沩主人，乃请同首座对众下语，出格者可往。百丈遂拈净瓶置地上，设问云：“不得唤作净瓶，汝唤作甚么？”首座乃云：“不可唤作木（[木*突]：户枢）也。”百丈却问沩山，山乃趯倒净瓶而去。百丈笑云：“第一座输却山子也。”因命沩为开山。

 

　　无门曰：沩山一期之勇，争奈跳百丈圈不出。检点将来，便重不便轻。何故聻？脱得盘头，担起铁枷。

　　颂曰：

　　　　扬下笊篱并木杓，当阳一突绝周遮。百丈重关拦不住，脚尖踢出佛如麻！

 

　　（无门慧开《无门关》）

 

 

　　沩山：灵祐（771—853），唐代禅师，伪仰宗祖师。俗姓赵，福州长溪（今福建霞浦）人。年十五出家，在杭州龙兴寺究大小乘教。年二十三，游江西，参百丈怀海禅师，究明心法。后至沩山（湖南宁乡县西，为衡山支脉，沩水之源），建同庆寺，前后住山四十余年。大中七年寂，寿八十三，谥“大圆禅师”。后人辑有《潭州沩山灵祐禅师语录》。

 

　　典座：寺院中的职事僧，主管总务。

 

　　首座：僧堂中居首位的参禅僧，亦称“上座”、“第一座”。僧史略中曰：“首座之名，即上座也。居席之端，处僧之上，故名。”

 

　　木木突：木桩子。

　　木（[木*突]：户枢）：谓门户上之持枢纽者。

 

　　趯倒净瓶：趯，通跃，跳也，在此或作踢解；趯倒，或即踢倒也；净瓶，梵语军迟或军持，又作捃稚迦，即中土之水瓶也，有净瓶、触瓶二种，净瓶之水以洗净手，触瓶之水以洗浊手，故亦称“澡瓶”，今俗多以寻常花瓶当之，殊误。释氏要览中曰：“净瓶，梵语军迟，此云瓶，常贮水随身用以净手。”寄归传云：“军持有二，若瓮瓶者，是净用；若铜铁，是触用。”

 

　　便重不便轻：与避重就轻反。

 

　　脱得盘头，担起铁枷：脱了盘在头上的盘巾，担负起铁打的枷锁也；说沩山禅师轻轻踢倒净瓶，解决了一则公案，而去主持沩山禅务，此即便重不便轻也。字面上好像嘲笑，实际上却赞美他勇于承当大任也。

 

　　丢掉笊篱和木杓：（典座的用具，亦即典座的工作），正面突破，一下消除了种种言词辩论（周遮，语多貌）。