打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
趯倒净瓶(明超《无门关夹注》)

 

(音tì,意为踢)倒净瓶

 

  沩山和尚(沩山灵祐禅师(771853),唐代僧。为沩仰宗初祖。福州长溪(福建霞浦县南)人,俗姓赵。十五岁随建善寺法常(又称法恒)律师出家,于杭州龙兴寺受具足戒。曾先后遇寒山、拾得。二十三岁至江西参谒百丈怀海,为上首弟子,于此顿悟诸佛本怀,遂承百丈之法。宪宗元和末年,栖止潭州大沩山,山民感德,群集共营梵宇,由李景让之奏请,敕号‘同庆寺’,即今密印寺。其后(一说大中初年)相国裴休亦来咨问玄旨,声誉更隆,禅侣辐辏,海众云集。会昌法难之际,师隐于市井之间,至大中元年(847)复教之命下,众迎返故寺,巾服说法,不复剃染。裴休闻之,亲临劝请,始归缁流。师住山凡四十年,大扬宗风,世称沩山灵祐。大中七年正月示寂,世寿八十三,法腊六十四。谥号‘大圆禅师’。有语录、警策各一卷传世。嗣法弟子有慧寂、洪諲、智闲等四十一人。其中,仰山慧寂承其后而集大成,世称沩仰宗。)始在百丈会中充典座(早先在百丈山怀海禅师住持在禅寺里担任管理寺院伙食的典座一职)。百丈将选大沩主人(百丈当时想要选择一个人到湖南大沩山开辟禅寺,而为一方教化之主),乃请同首座(华林觉)对众下语,出格者可往(《五灯会元》载:司马头陀自湖南来,谓丈曰:“顷在湖南寻得一山,名大沩,是一千五百人善知识所居之处。”丈曰:“老僧住得否?”陀曰:“非和尚所居。”丈曰:“何也?”陀曰:“和尚是骨人,彼是肉山。设居,徒不盈千。”丈曰:“吾众中莫有人住得否?”陀曰:“待历观之。”时华林觉为第一座,丈令侍者请至。问曰:“此人如何?”陀请謦欬一声,行数步。陀曰:“不可。”丈又令唤师,师时为典座。陀一见乃曰:“此正是沩山主人也。”丈是夜召师入室,嘱曰:“吾化缘在此。沩山胜境,汝当居之,嗣续吾宗,广度后学。”而华林闻之曰:“某甲忝居上首,典座何得住持?”丈曰:“若能对众下得一语出格,当与住持。”……)。

  百丈遂拈净瓶(军持,梵语kun!d!ika^。又作君持、君迟、军迟、军挺、捃稚迦等。意译为瓶、澡瓶、水瓶。此乃梵天、千手观音等之持物,亦为大乘比丘常持十八物之一。为盛水以便携带之容器,亦用以盛装油、盐、石蜜等种种物。以用途不同,称法自亦有别。如洗足瓶、澡水瓶、净瓶(盛饮水之用)、不净瓶(装便之用)等,其构造质材,有陶土、铜、铁等。今用为法具,多以青铜制成。《南海寄归内法传》卷一详载军持之形状与用途。)置地上,设问云:“不得唤作净瓶,汝唤作甚么(如果不叫它净瓶,那应该叫它什么呢)?”

  首座乃云:“不可唤作木[*]也(也不该把它叫做木块吧)!”

  首座从事物的体用不二的角度,给予了一个文字上的回答。

  百丈却问于山(百丈却并不回应华林首座,而是用同样的问题问沩山)。山乃趯倒净瓶而去(沩山听到百丈这样问他,就一脚把净瓶踢倒,然后走了出去)。

  百丈笑云:“第一座输却山子也(首座你输给灵祐了。这里怀海称灵祐为山子,显然是后人模拟百丈的语气。然而灵祐既然尚在百丈,怀海是不会这样称呼他的)!”

  因命之为开山(于是怀海就派遣灵祐前往大沩开创禅寺)。

 

  无门曰:“沩山一期(一时)之勇,争奈跳百丈圈圚(圈套,窠臼,框框,束缚)不出!检点将来,便重不便轻(便:适宜。意思是能够担当大事,不能够胜任小事)。何故聻(为什么呢)?脱得(卸下了)盘头(裹在头上的装束用品),担起铁枷(却在脖子上套上了沉重的铁枷锁)。”

  沩山见地透脱,所以胜过华林首座。然而个人的解脱自在是小事,重要的是要担起传承禅门心法、续佛慧命的重任。

  颂曰:扬下笟篱(笊篱 zhàoli,用竹篾、柳条或铁丝等编织的用具,能漏水,用在水、汤里捞东西)并木杓,当阳一突绝周遮。百丈重关拦不住,脚尖趯出佛如麻。

 

  颂文大意:把一切如同笊篱和木勺一样思维计较之类的闲家具一扫扫开,从正面直接地突围出去,到达没有任何遮障之处,这是何等地洒脱自在!无论百丈怀海禅师设下多少机关陷阱,都无法阻拦住真正具有透脱见地的一如沩山灵祐这样的禅者,他果断无疑地踢倒净瓶扬长而去,数量如麻如粟的佛陀因此而出现在这个世间。

 

  (明超《无门关夹注》)

 

 

本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】打开小程序,算一算2024你的财运
沩山踢瓶——百丈怀海禅师圆寂纪念日
柱杖才拈起 当观第一义
【禅门探微】沩山灵佑禅师
沩山灵佑禅师
古瓷瓶欣赏—— 净瓶
木人冢
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服