第四十则 跃倒净瓶
〖公案〗
沩山*1和尚始在百丈*2会中充典座*3。百丈将选大沩*4主人，乃请同首座*5对众下语，出格者可往。
百丈遂拈净瓶置地上。设问云：“不得唤作净瓶，汝唤作甚么？”首座乃云：“不可唤作木突也。”
百丈却问于山。山乃跃倒净瓶而去。
百丈笑云：“第一座轮却山子也。”因命之为开山。
【语译】
沩山和尚当时还在百丈会中充当一名负责伙食的典座僧。大沩山道场建立后，百丈要邻选出任住持的人选，于是他伙同首座僧对门下众弟子说，谁要是胜出，便前往担任住持。
百丈将一只净瓶放置于地上。对众人说：“这东西不能把它叫做净瓶，你们认为它应该叫做什么？”
首座说：“不能把它叫做木屐。”
当百丈问到沩山时，沩山上前一脚踢倒净瓶，扬长而去。
百丈笑着说：“这一次获胜的是沩山。”于是任命沩山为大沩山的开山住持。
〖评唱〗
无门曰：“沩山一期之勇，争奈跳百丈圈匮不出。检点将来，便重不便轻。何故？聻脱得盘头*6，担起铁枷。”
【语译】
无门曰：“沩山单凭一时之勇，怎奈跳不出百丈所设下的圈套。认真说来他的负担是更重而不是更轻。为什么呢？这死鬼刚刚把盘头脱下，却担起铁枷来。”
〖颂曰〗
扬下爪篱并木杓 当阳一突绝周遮
百丈重关拦不住 脚尖跃出佛如麻
【语译】
是扔下爪篱和木杓的时候了，
当头的艳阳一出，什么也遮挡不住。
百丈所设的重重关卡拦不住他，
脚尖一踢，踢出如麻一般的佛来。
【题解】
沩山和尚当时在百丈会中充当一名负责伙食的典座僧。是六知事僧之一，职位不算低的。大沩山道场的建立，是百丈思想的实践。大沩山是个很理想的农耕地，百丈开发大沩山，就是为了实现自耕自食，不向外乞求的理想。出任大沩山住持是一件苦差事。无门形容“扬下爪篱并木杓”并不贴切，沩山到了大沩山之后，恰恰与它相反，是拿起了扒草的爪篱和施肥的木杓。这担子比拿菜刀和饭杓要来得重。
民主的发源地就在中国，远在唐朝，就有了民主考核，民主选举的制度。
在这场考核中，首座为什么不能胜出？百丈要邻选的是经理人才，而不是应声虫。这经理人才的首要条件就是独立思考，独立运作。如果选了首座当住持，大小事都要从湖南跑到江西来向百丈汇报，那还能做些什么呢？
当沩山踢倒净瓶时，百丈老怀欣慰，一个连考题都可以否定的考生，不就是他所想要找的经理人才吗？百丈也真没看错人，沩山后来的成就不下于百丈。
【参究】
净瓶不得唤作净瓶。
不可唤作木突。
山乃跃倒净瓶而去。
【注解】
*1 沩山，唐潭州沩山禅师，名灵祐，福州长溪人，参百丈怀海禅师，究明心法，值武宗毁佛，裹头隐藏于民间，大中初，还沩山，宏法四十余年寂，寿八十三。
*2 百丈，指唐时洪州百丈山怀海禅师，他始创禅门的规式，即百丈清规是。
*3 典座，禅林中负责大众斋粥之职称。东序六知事之一。据敕修百丈清规卷四两序章典座条载，典座职掌大众之斋粥，一切供养务须净洁，物料调配适当，且节用爱惜之。此职务虽系料理饮食之杂役，然自古该职即极受重视，通常推举志行高洁之僧任之，该项工作犹如一种办道修持，若以无道心者任之，则仅徒劳辛苦而毕竟无益。
*4 大沩山，位于湖南长沙宁乡县西。为衡山山脉之分支、沩水之发源地。山多平地，水道便利，故古来出家人每多耕作于此，而有“罗汉田”之称。
*5 首座，僧堂六头首之一。又作上座、首众。即居一座之首位而为众僧之表仪者。在丛林，与长老平分风月。
*6 盘头，缠在头上顶物用的头巾。
（谢力《我与无门关》）
联系客服
