达摩传法
可曰：“诸佛法印，可得闻乎？”祖曰：“诸佛法印，匪从人得。”可曰：“我心未宁，乞师与安。”祖曰：“将心来，与汝安。”可良久，曰；“觅心了不可得。”祖曰；“我与汝安心竟。”（《五灯会元》卷一）
译文
慧可法师问达摩：“诸佛所传的法印——这个宇宙中的最高真理，我，或其他的人有没有资格听到呢？达摩说：“诸佛所传的法印，不是从我和你这样的人的关系中可以传与和接受的。”慧可失望地说：“这样的话，我的心就得不到安宁。您能帮助我，让我的心安宁吗？”达摩说：“好!那你把心交给我，我为你达到安宁。”慧可沉默了很久，说：“不知什么原因，这个心找来找去，反而找不到了。”达摩说：“好了，我与你安心的工作已经完成了——既然心都不存在了，那心里的安宁，不安宁又怎么会存在呢？”（慧可就成了中国禅宗的第二代祖师）
旁白
自从达摩给慧可“安心”，印度的禅——这个禅宗认为是佛教最高真理的禅，就在中国撒下了种子。如同“拈花微笑”一样，这里的“安心”究竟是什么意思呢？其中真的有绝对的、最高的真理吗？禅宗认力，这是不能去说的，而是应该去“参”。参禅参禅，参破其中的机关，你就明白了。在后面的公案中，也是应以“参”的态度，而不应以读的态度来解公案。这样，对公案的理解就会深入得多。
（冯学成《四季禅·春》）
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