第十八则　保福签瓜

 

　　举保福签瓜次（幸自无事）。太原孚上座到来（筑着磕着）。福云。道得与你瓜吃（无风起浪作什么）。孚云把将来（平地上陷人）。福度一片瓜与孚（岂是好心）。孚接得便去（递相钝滞）。雪窦拈云。虽是死蛇。解弄也活（瞥尔承当。已没交涉）。谁是好手。试请辨看（打云。你辨不出。还我瓜来）。

 

　　太原孚上座。本是讲经僧。后因一禅客激之。遂悟心要。便云。我从今已去。更不将父母所生鼻头扭捏也。因游径山佛殿前立。僧问曾游五台么。孚云曾游。僧云。还见文殊么。孚云见。僧云。向什么处见。孚云。向径山佛殿前见。雪峰闻此语喜云。作家禅客。怎生得入岭来。后到雪峰。峰领众接至上堂。孚一[覤-儿+丘]。雪峰便下座。孚参堂去。后老宿拈云。大小雪峰。被孚上座一[覤-儿+丘]。直得高竖降旗。后来在雪峰会中作知客。与玄沙辈箭锋相拄。如大虫插翅相似。只如他一[覤-儿+丘]。雪峰自有个道理。这签瓜话。只是无缝罅。只是疑人。保福云。道得与你瓜吃。孚云。把将来。若是识端倪底人。见他一似两阵相交。彼此互相好手。各无伤损。不见底人。未免胡乱指注。唤作禅道。不然唤作无事。一时去念言念语。生情解转打不着。离却此令又作么生。古人道。透关一句。直下孤危。只露目前些子。教你见得便识将去。不识辄莫疑着。这个是向上人行履。所以道。同道者方知此公案。雪窦拈得天然好。虽是死蛇。解弄也活。如今还有弄得活底么。若构得了。便许独步寰中七穿八穴。若也未会。一任把定死蛇头。

 

　　（佛果圆悟禅师《击节录》卷上）