第三十二章　曹山论父子之恩

 

　　曹洞宗是禅宗五宗之一，由洞山良价和曹山本寂所建立，五宗之学沉寂以后，临济独盛，惟曹洞宗勉强能分庭抗礼。以后传至日本，也惟此两宗，巍然对峙。

　　曹山的父子之恩这一公案，暗寓“道不远人”的深意。

 

　　曹山因僧问：子归就父，为什么父全不顾？师曰：理合如是。曰：父子之恩何在？师曰：始成父子之恩，如何是父子之恩？师曰：刀斧斫不开。

 

　　禅人求道证道之时，为什么此至道、自性，全无表示，一无接引理会，曹山答以理合如此，一方面是道不远人——自性遍周沙界，不必接引理会；一方面是至道、自性，不会以言语动作，来开悟接引求道的人。

　　道虽不远人，然“人能弘道，非道弘人”，此至道、自性并不需作为措施。

　　谓此“父子”之恩，分不开，割不断，求道之人，为此自性所涵摄。

 

　　退谷云禅师

　　刀斧斫不开，灵机绝点埃。

　　清风扫残雪，和气带春回。

 

　　宁远地禅师

　　一帘虚寂闭深宫，古镜沉沉不露容。

　　转步归来浑不辨，月笼彩雾锁长空。

 

　　侣岩荷禅师

　　直下浑忘祖父尊，肯将知解论疏亲。

　　从教六国烟尘静，须信乾坤奉一人。

 

　　经过这三位禅师的颂明，曹山这公案的意义，大致可以明白了。

 

　　（杜松柏《禅门开悟诗二百首·第三十二章　曹山论父子之恩》）