第三十二章 曹山论父子之恩
曹洞宗是禅宗五宗之一,由洞山良价和曹山本寂所建立,五宗之学沉寂以后,临济独盛,惟曹洞宗勉强能分庭抗礼。以后传至日本,也惟此两宗,巍然对峙。
曹山的父子之恩这一公案,暗寓“道不远人”的深意。
曹山因僧问:子归就父,为什么父全不顾?师曰:理合如是。曰:父子之恩何在?师曰:始成父子之恩,如何是父子之恩?师曰:刀斧斫不开。
禅人求道证道之时,为什么此至道、自性,全无表示,一无接引理会,曹山答以理合如此,一方面是道不远人——自性遍周沙界,不必接引理会;一方面是至道、自性,不会以言语动作,来开悟接引求道的人。
道虽不远人,然“人能弘道,非道弘人”,此至道、自性并不需作为措施。
谓此“父子”之恩,分不开,割不断,求道之人,为此自性所涵摄。
退谷云禅师
刀斧斫不开,灵机绝点埃。
清风扫残雪,和气带春回。
宁远地禅师
一帘虚寂闭深宫,古镜沉沉不露容。
转步归来浑不辨,月笼彩雾锁长空。
侣岩荷禅师
直下浑忘祖父尊,肯将知解论疏亲。
从教六国烟尘静,须信乾坤奉一人。
经过这三位禅师的颂明,曹山这公案的意义,大致可以明白了。
(杜松柏《禅门开悟诗二百首·第三十二章 曹山论父子之恩》)
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