示实禅老
圆悟《心要》43
威音以前,无师自悟,一往超证,千圣同途,放得行,把得住,作得主,浑圞成现,不须煅炼,而自纯熟。及至威音以后,虽自有超卓处,直下承当到无疑之地,要须依师决择印可,使成法器。不尔,必有魔孽坏破正因。是故有祖以来,“资授师传”最贵师法,何况此个事非世智辩聪所了,非闻见觉知所拘。苟不操勇猛大丈夫志气,能择真正善友知识截生死流、破无明壳,孜孜参叩,久之专一,时节缘稔,蓦地桶底子脱,廓然省悟;然后投诚决择、证据自然,如下水船不劳篙棹,乃为“针芥相投”。既得旨之后,绵绵相续管带,令无间断,长养圣胎,纵逢境界恶缘,能以正知见、定力融摄之,使成一片,则生死大变不足动,自己胸次养得岁深,成个无为无事大解脱人,岂不是能事已办、行脚事毕耶?
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