△（仙林）雪庭禅师
请益
僧问云门：“不起一念还有过也无？”门云：“须弥山。”幸遇此僧，当机不荐，蹉过云门。直至于今，拦街塞巷无存放处。此僧若也下得一语，道：“某甲这里安放不得，且请和尚掇过一边。”非唯自己千古之下作个自在快活闲人，抑且拶得云门忙手忙脚，撒了收不得，收了撒不得，岂不丈夫？然虽幻寄与么，也是劳神不少。且道还有安放处也无？自代云：看取云门道底，古潭清典座等，各为旷大劫来一段真光，埋没于业识茫茫，念起念灭，黑闇深坑，欲求提挈。且此事如人凌万仞悬崖，须要亲能撒手始得。又不见道：不是一番寒彻骨，争得梅花喷鼻香。其或不然，又劳幻寄将冰清玉润白藕池中，拖泥带水，栽个业种子去也。履今向去，但只时中一贫如洗，赤洒洒看个父母未生以前哪个是我本来面目？吽！及尽今时一念，从始至终，务要历然讨个分晓。不可向轻安省力处纯熟现前，以当消遣时光。决定向这“父母未生已前哪个是我本来面目”话头上，不管得力不得力，昏散不昏散，密密提撕去。看他疑情顿发，如烈焰光中忽掷茎茅片雪，欲觅来去之踪了不可得。正当恁么时，设起一念觉照之心亦复如是。那时摸着娘生鼻孔，始信云门道“不起一念须弥山”。磕破虚空脑盖，筑折混沌眉毛，争怪得幻寄道“某甲这里无安放处”。珍重勉之！
拈古
沩山灵祐禅师侍立百丈次。丈问：“谁？”师云：“某甲。”丈云：“汝拨炉中有火否？”师拨之曰：“无火。”丈躬起深拨，得少火，举以示之曰：“汝道无，这个聻。”师由是发悟礼谢，陈其所解。
师拈云：家贫家富，父子方知。花落花开，春风不顾。应时应节则是，未免傍观者哂。呵呵，老不歇心，少不努力。
行实
师自谓：吾生幻寄浙省仁和。桂姓。父讳征，母徐氏。兄弟三人，吾最后。以景泰丙子年生。毁齿丧父。患痘风，双目短视羞明，抱疾弗瘳。梦中感金神教使出家。母兄不允。姑随善友逐邪师苟延岁月。至年十五，虽克勤昼夜体究孜孜，唯益邪解。成化癸巳间，闻四川休休翁寓郡城仙林寺，以礼参请，一见契合，始得出家，受持“无”字公案。十七剃染，随侍黄梅。心切太过滞沉寂之境。座元勉以看教。因阅《楞严》“于一毛端，现宝王刹”有疑。成化乙巳，寓常州江阴乾明寺，忽睹万佛国金碧峥嵘于眉宇间，会得“毛端现刹”之句。始知幻寄两间，如梦如旅。又明年，因咏黄鹂，忽逢作者云：“此句法未得意在言外之趣。”由此茅塞泮然。信口道云：“多情自信惜春光，飞入园林锦绣乡。记得小窗惊我梦，满庭红杏带斜阳。”遂和永明《山居律诗》。弘治戊申除夕，忽闻钟声，数年行履处于此活脱，信口道：“圆响心非闻，大千同一照。抹过上头关，更不存玄妙。”乙卯，休休翁应湖南净寺请，予复依附，日逐询究，乃蒙印可。夫幻即寄之踪，寄乃幻之迹。幻起寄亡，全寄是幻。幻逐寄生，全幻是寄。翳目生华，山河大地。华翳不生，空真实际。幻之寄之，诚哉儿戏。
（云栖袾宏《皇明名僧辑略》）
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