△(仙林)雪庭禅师
请益
僧问云门:“不起一念还有过也无?”门云:“须弥山。”幸遇此僧,当机不荐,蹉过云门。直至于今,拦街塞巷无存放处。此僧若也下得一语,道:“某甲这里安放不得,且请和尚掇过一边。”非唯自己千古之下作个自在快活闲人,抑且拶得云门忙手忙脚,撒了收不得,收了撒不得,岂不丈夫?然虽幻寄与么,也是劳神不少。且道还有安放处也无?自代云:看取云门道底,古潭清典座等,各为旷大劫来一段真光,埋没于业识茫茫,念起念灭,黑闇深坑,欲求提挈。且此事如人凌万仞悬崖,须要亲能撒手始得。又不见道:不是一番寒彻骨,争得梅花喷鼻香。其或不然,又劳幻寄将冰清玉润白藕池中,拖泥带水,栽个业种子去也。履今向去,但只时中一贫如洗,赤洒洒看个父母未生以前哪个是我本来面目?吽!及尽今时一念,从始至终,务要历然讨个分晓。不可向轻安省力处纯熟现前,以当消遣时光。决定向这“父母未生已前哪个是我本来面目”话头上,不管得力不得力,昏散不昏散,密密提撕去。看他疑情顿发,如烈焰光中忽掷茎茅片雪,欲觅来去之踪了不可得。正当恁么时,设起一念觉照之心亦复如是。那时摸着娘生鼻孔,始信云门道“不起一念须弥山”。磕破虚空脑盖,筑折混沌眉毛,争怪得幻寄道“某甲这里无安放处”。珍重勉之!
拈古
沩山灵祐禅师侍立百丈次。丈问:“谁?”师云:“某甲。”丈云:“汝拨炉中有火否?”师拨之曰:“无火。”丈躬起深拨,得少火,举以示之曰:“汝道无,这个聻。”师由是发悟礼谢,陈其所解。
师拈云:家贫家富,父子方知。花落花开,春风不顾。应时应节则是,未免傍观者哂。呵呵,老不歇心,少不努力。
行实
师自谓:吾生幻寄浙省仁和。桂姓。父讳征,母徐氏。兄弟三人,吾最后。以景泰丙子年生。毁齿丧父。患痘风,双目短视羞明,抱疾弗瘳。梦中感金神教使出家。母兄不允。姑随善友逐邪师苟延岁月。至年十五,虽克勤昼夜体究孜孜,唯益邪解。成化癸巳间,闻四川休休翁寓郡城仙林寺,以礼参请,一见契合,始得出家,受持“无”字公案。十七剃染,随侍黄梅。心切太过滞沉寂之境。座元勉以看教。因阅《楞严》“于一毛端,现宝王刹”有疑。成化乙巳,寓常州江阴乾明寺,忽睹万佛国金碧峥嵘于眉宇间,会得“毛端现刹”之句。始知幻寄两间,如梦如旅。又明年,因咏黄鹂,忽逢作者云:“此句法未得意在言外之趣。”由此茅塞泮然。信口道云:“多情自信惜春光,飞入园林锦绣乡。记得小窗惊我梦,满庭红杏带斜阳。”遂和永明《山居律诗》。弘治戊申除夕,忽闻钟声,数年行履处于此活脱,信口道:“圆响心非闻,大千同一照。抹过上头关,更不存玄妙。”乙卯,休休翁应湖南净寺请,予复依附,日逐询究,乃蒙印可。夫幻即寄之踪,寄乃幻之迹。幻起寄亡,全寄是幻。幻逐寄生,全幻是寄。翳目生华,山河大地。华翳不生,空真实际。幻之寄之,诚哉儿戏。
(云栖袾宏《皇明名僧辑略》)
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