莲池大师《竹窗二笔》本身卢舍那

 

本身卢舍那

 

　　僧问古德：“如何是本身卢舍那？”答云：“与我过拂子来。”俄而曰：“置旧处。”僧理前问，曰：“古佛过去久矣！”又云：“未了之人听一言，只这如今谁动口。”后人由此以举手动足开口作声便为真佛，是则诚是，而实不是，所谓认贼为子者也。遂将“柏树子”、“麻三斤”、“翠竹黄花”、“鸟衔猿抱”等一概认去，岂不误哉？俱胝①遇问，即竖一指；鲁祖②见僧，回身面壁。昔人道：“我若看见，拗折指头。”予亦云：“待渠回身，拦胸踏倒。”

 

　　（云栖袾宏《竹窗二笔》）

 

【注释】

①俱胝：唐朝俱胝和尚，名元修。福建福清人。武宗时，结庵于灵石山，常诵《七俱胝咒》，世人遂称之俱胝。曾参杭州天龙禅师，天龙禅师竖一指而示之，师当下大悟。其后凡有参学僧前来问法，师皆竖一指以答之，尝谓：“吾得天龙一指禅，一生用不尽。”世称“俱胝一指”、“一指禅”。

②鲁祖：唐朝宝云禅师。为马祖道一大师之法嗣。以池州鲁祖山（今安徽贵池）为开山演法之地，故又称“鲁祖宝云”。师接化学人，向以面壁不语之方式，传为禅林奇事。

 

【译文】

　　有僧问禅德：“如何是本身卢舍那？”禅德说：“替我把拂尘拿过来。”僧取拂尘至，禅德又说：“请放回旧处。”僧送回旧处后又来问，禅德说：“古佛过去久矣！”又有禅德上堂开示道：“未了之人听一言，只这如今谁动口？”言毕便下坐。后人因读此等公案，以为举手动足开口作声便是真佛。是则诚是，而实不是。正所谓认贼为子呀！如果真是那么容易就能解悟的话，连“柏树子”、“麻三斤”、“翠竹黄花”、“鸟衔猿抱”等也一概认去，岂不误人非浅？唐朝俱胝和尚遇有参学的人来问，仅竖一指，别无余言。又池州鲁祖山的宝云禅师，若见有僧来参叩，便回身面壁不语。从前有人语道：“我若看见，就拗断他的手指头。”如果是这么简单的话，我也会说：“待他回身，便拦胸踏倒。”