昌迦禅师：冬瓜印子

 

冬瓜印子

 

昌迦禅师

 

有居士来问我：禅宗祖师是不是在传法的问题上，也会付人予以豆腐印章的？我说不会的。只要他是中国的禅宗祖师，必不会给人豆腐印。

 

在古代，豆腐印一词，是指‘冒充’之意。原是拿豆腐块仿刻了官印，也能一时用在文书上盖出鲜红的印来，认真仿冒时也能做到真假莫辨，是个骗人的把戏。

 

禅宗是佛教的心地法门，讲的是‘心地无妄即是真’。所以不会在传法这样的大事上，用妄语妄行传给后人。如果有祖师把骗人之法传给人，要人以某种骗术当做佛法在社会传下去，他在中国历史上是成不了佛门祖师的。当然，在夷地日本则例外，那里所谓的僧侣大多带有家小，没有戒律。连做僧都可以‘不僧’的，身份上并不是僧，却又在冒充做僧人，披着法服专拿佛门的供养生活着，与骗无异。他们日本，传播的几乎就是个豆腐印子了。

 

中国禅宗历史上，公案中有些祖师，也会拿给学人一种用以验人的东西，但它不是假货，而是真正“禅门武库”中的专门利器，它叫“冬瓜印子”。

 

冬瓜印子，是做什么用的？它是与禅宗历史上所著名的“三玄三要”、“君臣五位”一样，原是验测学人当下智慧的教学工具。祖师要抛出它时，必然要看对方是不是有真功夫。若是此人并不上机境的当，用禅门的话说：顶门一只眼，当场捉着巴鼻来，开悟的他不会上这个当。

 

但个别祖师也会发慈悲，在没有机会再去教育求法者的情况下，发挥出冬瓜印子的某种特性，刻意的要给后人留下一些特别的教训。冬瓜印的特性，在于‘入手即化’，但化却的时间，因人有不同。有的人一接手即化；有的人保存“有方”，几十年不化，还有又传给了下一代。

 

冬瓜印的利害之处，在于用在当场，可以做祖师验人的工具；留在后世学人身上，则又能让学人在他漫長的人生道路上，可随机触发而悟，故而，冬瓜印真乃禅门之神器。

 

冬瓜印的妙处，又在借助于环境之力，当场悟者自不待言，人生道路上的触机而悟者，无不都是从众生环境下的点化而来。如何知道你从高僧处接手的，它是个东瓜印子呢？这要个真心不唯名不唯利才行，你的心眼才会真清晰。利根人大多是当场见它是不好看的，一眼能看穿；但到了某位高僧捧你的好事一上来，给你传法啦，给你传位啦……一时就被名利冲昏了头。捧杀你的授与，内中并没有实在处的授与，细想它逻辑上露有多个矛盾时，比如史无所依、经无所据、代数早断续，就要小心端上来的是冬瓜印了。当你已知：保存多年“不化”的是个冬瓜印子时，你可千万莫恼！这正是祖师在隔着时空的点化你呢！此时正是你的再修行处。

 

当看着自己手上的这颗冬瓜印，千保任万保任的，在自己的体温和握力下，从五指间慢慢的化去时，慧根显发！你才会真心的感谢我们慈悲的佛教祖师。