智证之拼命必死难

 

　　《四十二章经》曰：拚命必死难。

 

　　传曰：韩信为淮阴侯，称疾不朝。而陈狶一代相，过辞信，信挈其手，与步于庭数匝，仰天而叹曰：“子可与言乎？吾欲与子有言。”狶因曰：“唯将军命。”信曰：“公之所居，天下精兵处也。而公，陛下之信幸臣也。人言公反，陛下不信，再至乃疑，三至必怒而自将。吾为公从中起，天下可定也。”狶曰：“谨奉教。”汉十年，狶果反，高帝自将而往。信病不从，阴使人之狶所，而与其家臣谋，夜诈赦诸官徒奴，欲袭高后、太子。部署已定，待狶报，俄有人告吕后，后斩之钟室。信料事无遗策，方是时，信无兵，乃曰“为公从中起”，可疑也。故信虽就诛，其心果死乎？马谡街亭之败，诸葛孔明诛之。临终与孔明书曰：“明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧兴禹之义，使平生之交，不亏于此，谡虽死，无恨于黄壤也。”于时十万之众为之垂泪。予以是观之，信之死，非真死者也。谡可谓拚命，非真死可乎？

 

　　论曰：世尊说，人有二十难。其中一难，就是能够抱着必死的决心去拼命，这对众生来说，是很难的，很不容易做到的。因为众生有寿者相，执着生命为真实，而且只有一期可得，死不能复生。故蝼蚁尚且贪生，更何况智能高级发达如人者。即使是多么地视财如命，对权力和名声多么地贪恋不舍的人，都知道生命是比这一切都要贵重得多的东西，一旦失去了生命，这一切都将变得毫无意义。所以《四十二章经》中说，拼命必死，难！

　　淮阴侯韩信谋反被杀的事大家都很熟悉，我就不细讲了。他见陈狶时，拉着陈狶的手，在院子里仰天长叹，对他说：“我有话对你说啊！不知道有些话能不能对你说。”他希望将来陈狶能在北方起兵，当刘邦御驾亲征之时，他从中作内应，一举推翻汉家王朝，把这个本来就是他们几位功臣夺得的江山重新再夺回来。后来陈狶果然起兵，韩信作内应，但事情败露，韩信被杀。韩信料事如神，足智多谋，韩信之死，他是不甘心的。正如项羽自刎乌江时所说：“天亡我也，非战之罪。”何以故？因为韩信与陈狶谋划此事时，并不是抱着必死的决心去拼命，而是企图依靠自己的谋略，加之自己手上无兵，只能说服陈狶，而自己只作内应。他还是怀有侥幸之心，以为即使谋反不成，只要自己的事情不败露，或许还不至于被杀。这样去谋求事情的成功，又怎么可能呢？至于如诸葛孔明之斩马谡，马谡临死前，对诸葛亮哭诉说：“我一直深得明公的宠爱，我虽不才被杀，但希望明公能效仿大舜杀鲧而用其子禹来治水的故事，善待我的子女家人，也不辜负了我与明公一生的交往。”说这话时，三军为其落泪。马谡看似还牵挂着自己的家人老小，其实马谡此时之心，反而才是真正必死之心。这与淮阴侯的侥幸之心是完全不同的。

　　人人都知证道难，悟道难，都知道超越生死好，但又有几人能真正地为法忘身，抱着必死之决心去拼命呢？你若真能连自己视为最可宝贵的生命都可以舍得下，有这样的大决心，天下又有什么事做不成呢？

　　过去的很多文人士大夫，包括现在的很多人，他们学习佛法，参禅悟道，其实都是作为生活的一种调料，调剂调剂这无聊的生活，只是一种点缀。如果不具备大决心、大信心，只是这样来玩玩禅味禅悦，不能参透生死之本来面目，不也是很正常很自然的吗？天下从来就没有免费的午餐，世间事如此，出世间之事又何尝不是如此！

　　又有不明真实情形的初学者，听说禅是顿悟之事，一瞬间即可达成，于是更高兴了。以为只要自己那一下子悟了，获得了秘诀，这是多么轻松的事啊！从此后就可以为天下宗师了，比所有人都高出一头了，趾高气扬得不可一世。其实，哪有这么简单的事啊！顿悟虽是一瞬间，但为了这一瞬间，你可能得花上十年二十年的功夫，也未必能得到这一瞬间。如同登上珠峰之巅，能一下子环视群山小，地球在你的脚下，你是地球上最高的人，但为了这一瞬间，听说死过不少登山者。其间的艰辛，恐怕只有真正登山者能够明白。宗师说，要入此门，须死心塌地，不怀侥幸。古往今来，侥幸者多矣，但未见有侥幸者得成。