智证之卍字是什么意？

 

　　经首所题卍字。

 

　　传曰：昔予至临川，与朱显谟世英游，相好也。俄南昌上蓝长老至，上蓝雅自标致，谓世英曰：“觉范闻工诗耳，禅则其师犹错，矧弟子耶？”世英笑曰：“师能勘验之乎？”上蓝曰：“诺。”居一日，同游疏山，饭于逆旅，上蓝谓余曰：“经轴之上，必题此卍字是底义？”予以指画圆相横贯一画，曰：“是此义也。”上蓝愕然。余乃为说偈曰：“以字不成八不是，法身睡着无遮闭。衲僧对面不知名，百众人前呼不起。”于是上蓝不怿，归举似世英，世英为拊手曰：“孰谓诗僧亦识字义乎？”今两人皆成千古矣，追绎之，可为怃然。余闻汾阳尝作《黄犊偈》曰：“有头无角实堪嗟，百劫难逃这作家。凡圣不能明得尽，现前相貌有些些。”予以谓此偈，又余字义之训诂也。九原可作，世英当有一捧腹也。

 

　　论曰：在古版佛经经首的扉页上，常题有这个“卍”字符号；释迦佛的塑像胸前也有这个“卍”字符号。这个“卍”字符号究竟是什么意思呢？在古代印度，人们用这个符号来表示比太阳还要光明的大觉悟者。还在佛教诞生以前，这个符号及其所代表的含义早已流传千年。世尊出世后，胸前即有此“卍”字符号，是作为世尊的三十二相之一。根据世俗的说法，“卍”，如同太阳的光芒，能普照一切，破一切黑暗，具有光明、遍照、吉祥之意。中文读为“万”。世尊的佛法，能烛幽洞微，一切魑魅魍魉无不现形，照破众生千年无明黑暗，不也正恰如太阳一样吗？故以此“卍”字标示世尊的智慧及佛法。

　　惠洪觉范禅师在此处，以禅意来阐释此卍字，重在无一切实法可得，也正是破除众生以为有实法实意可得的无明谬执。他说自己到临川后，常与朱世英在一起游玩，因为两人是好友。不久，南昌的上篮长老来，碰到了朱世英，两人说起惠洪禅师。上篮长老自视甚高，很少有人放在他眼里。他说：“觉范写诗还行，至于说到禅嘛，他师父都不咋地，更何况他这个弟子？”觉范禅师是宝峰克文禅师法嗣，宝峰又是临济宗黄龙派创始人黄龙慧南禅师弟子。这位上篮长老确实眼界很高，口气也不小。朱世英对他说：“既然觉范禅师的禅不怎么样，长老能不能试一试如何？”恰好有一天，觉范与上篮一起游疏山，在小旅馆吃饭的时候，上篮长老就问觉范禅师：“你说说佛经前面的这个卍字是什么意思？”觉范禅师笑而不答，只在桌子上用手指画了一个圆圈，然后又在圆圈中画上一横，说：“就这个意思。”上篮长老目瞪口呆，惊愕不已。觉范禅师因此作一偈，曰：“以字不成八不是，法身睡着无遮闭。纳僧对面不知名，百众人前唤不起。”上篮长老怏怏不乐。觉范回去后将此事说与朱世英，世英听后拍手大笑说：“谁说诗僧不懂字义呢！？”

　　觉范师又说，汾阳禅师曾作《黄犊偈》，曰：“有头无角实堪嗟，百劫难逃这作家。凡圣不能明得尽，眼前相貌有些些。”汾阳禅师的这个偈子，正好作为我谈论卍字意那个偈子的诠释。而今朱世英与上篮长老二俱作古，如果世英在世的话，看了也必然又要大笑。