（二）人生篇　八、人和畜究竟在什么界线上分别

 

　　人和畜究竟在什么界线上分别呢？如果说人是有衣，有食，有住，有行，有工作，有生殖，有团结，有智巧；这样简单答覆的话，那么，畜生虽然没有衣，但是它们也有坚厚或美丽的皮和羽毛；它们虽然没有面包和白饭，但是它们也有山肴和野菜。至于猪犬鸡鸭，人还要好好的服侍它们哩。住的话，不但野兽飞禽有它们的巢穴，就是家畜，也有它一个关栏；行的话，不消说，野兽比我们走得快，飞禽比我们跳得高，游鱼比我们泳得深，用不着像我们坐飞机、火车、轮船那许多麻烦的手续。

　　至于工作的话，有一部份的禽兽，也有它们自己的工作。试看牛不是会（P260）耕田吗？马不是会拉车吗？犬守夜，鸡报晓，蚕吐丝，蜂酿蜜，乃至猫捕鼠，你能说它们不是工作吗？至于生殖的话，那更不必谈！无论那一种动物，都比我们人类繁盛得多；像蜜蜂有王，蚂蚁相斗，猿猴为群，野象总动员和孤雁守更，它们都有团结；智巧的话，老鼠也能预知火烛先逃窜，蚂蚁它能够知道大水要来先搬家；听说喜雀能报喜，老鸦能报凶，雁能传信，狮猴能做戏，犬能打猎，你能说它们不算智巧吗？这样一来，“人之所以异于禽兽者几希”。

　　我的结论是：“孝、俤、忠、信，礼、义、廉、耻，温、良、恭、俭、让，节、烈，亲、敬，诚、实，施、戒、精进、忍耐、定、慧，真、善、美……”，这许多美德，才能够做为人类的特具性，不知读者们以为如何？不然的话，就会变成了有人头、人身，而没有人性和人行了！怎样又可以与天地并称“三才”，而谓之“万物之灵”呢？（P261）