看到这个标题，许多朋友可能会想起鲁迅先生在《故乡》中说的：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
前人希望后人可以少走一些自己走过的弯路，希望后人可以发展得更好，所以把自己的经验教训、心得体会记录了下来，于是就有了各种各样的“医案”、“秘籍”、“宝典”。这是我们文化传承最原始的意义。可是多少人在传承的过程中反而迷失了自我，忘记了“路是自己走出来的”！
《庄子》里有这样一句话：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；”意思是说：我们的生命是有限的，而知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，会把人给累死的！不要只是读书，一味地学习知识，要学会把知识运用起来，转化为生产力从而生出智慧来。唯有实践出真知啊！
黄帝之前，谁知道什么叫指南车？仓颉之前，谁知道什么叫文字？蔡伦之前，谁会造纸？要不是有鲁班造出的飞鸢，谁敢相信人类也可以凭借自己的智慧而非所谓的神仙法术就能飞到天上去“与鸟共舞”？“天道无常”，人只要活在世上就什么都有可能发生，切莫被“有常”的事物局限了视野。
人们提起中医，可能第一时间想到的便是中药、开方、把脉、针灸、推拿这些比较常见的治疗方法，谁曾想“上医医国，中医医人，下医医病”，真正的中医的智慧又岂是这些固有形式可以概括的？只要把握好人体气血的运行规律，把握好病因病机，即使只有一贴膏药也能救死扶伤，走遍天下。
今天，我们就来看看这位老国医——吴尚先老先生是如何仅凭一贴膏药“统治百病”的精彩行医路吧！
吴尚先(1806～1886年)，字师机，别号潜玉居士，浙江杭州人，晚清著名医家，外治法大师，被后世尊为“外治之宗”。
吴老先生早年中举人，考授内阁中书，后来因为淡于功名，所以弃儒业而学医。先生精通儒学的同时博极医源，非常刻苦，凡前代医著及同代诸医之作，均广为阅读，潜心研讨，尊经而独探幽奥，重视实践而且善于总结，最终凭自学而成一代名医。
在中国医学史上，象吴老先生这样既无名师指点，又非祖传世医而能成为名医的人实在不多见。他打破了常规中医疗法的局限，精研外治法，大胆使用膏药，首倡“膏可统治百病”，“外治之理即内治之理”等学术观点，创造性地运用膏药疗法等外治法治疗内、外、妇、儿、五官科等疾患，疗效卓著，大大开拓了治病的途径，对中医药的发展起到了非常重要的作用。
继神农氏勇尝百草，华佗大胆剖腹开颅之后，中医界仍能有如此勇于创新的人，着实让人敬佩！转念一想，“膏法”自古便有，为什么到了晚清吴老这里才被真正地挖掘出来，发扬光大呢？是什么机缘促使吴老先生打破传统中医的常规治法而精研外治膏药的呢？
1853年，正逢太平天国战乱期间，吴老先生陪着母亲避迁到乡下行医。在这一时期，吴老亲眼目睹了战争造成大量人员伤亡的惨烈局面，战火纷飞，百姓流离失所，民不聊生，另一方面，药材匮乏，许多老百姓有病失于救治。
在行医过程中，吴老发现传统的外治疗法有简便、效捷和经济的优点，特别是“膏药多验于穷苦人家”，于是他开始大力在百姓中推行外治法。由于膏药疗法不分老幼男女，不论“肌肤之疾”，还是“心腹之患”，不用饮服汤药，仅一张膏药贴敷就能取得很好的效果，而且不影响劳作，花钱又少，所以深得广大劳苦百姓的喜欢，应诊者络绎不绝。
吴尚先老先生不仅勇于实践，大胆创新，更是不忘为后世留下自己在医学上的经验心得，“历二十年，一句一字，皆具苦心，十数易稿，三锓其版”，将自己毕生的经验加以总结，写成了对后世颇有影响的外治法专著《理瀹骈文》。此书至今仍具有非常高的临床应用价值，是老先生一生研求外治疗法的心血结晶。
该书最大的特色是打破了以往医生偏于药饵而轻外治的惯例，大力推崇外治疗法，其中又突出膏药疗药。他在古法基础上，总结出了十几种外治法，如敷、熨、浸、缚、瀹等。对于膏药，他敢于创新，不仅总结了膏药的诸多调制法，如：有以松香、石膏收膏者，有以牛胶、白蜡摊膏者，还有用鸡蛋、猪油、糯米、枣、梅、葱涎等调和膏者……在治法上，他尤其显得“别致”，如：喉症贴两腮，冲脉病贴脐下，带脉病贴腰间，鼻衄贴塞耳，耳衄塞双鼻，以及上病下贴，下病上贴，左病右贴，右病左贴，其中有一病一膏单用，也有两膏同用等。治疗既有内科热病，又有妇、儿、外、五官等各科疾患。中医常用的汗、吐、下法他也用外治取代内服药。
敢于在中医上有如此大胆的创新，这是仅凭读书就能实现的么？为什么这么多学医的人里能有所突破的人却总屈指可数？
“肾主志”，肾气充足才能有足够的智慧去发现问题，研究膏法；“肺曰从革之养”，肺主变革，没有充足的肺气如何勇于突破常规思维，大胆革新？吴老先生这样敢为人先的胆魄和实力背后，必定有着一个强大的身体作为支撑呀！
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