?嚼得菜根，百事可为。《菜根谭》，其文简炼明隽，兼采雅俗；其义正心修身，养性育德。每日一读，神清气爽！
男女结合，人生大事，洞房花烛之喜，交杯同心之乐，常常伴有许多美好的想像。因此，人们往往不直接说“婚配”，而用一些令人向往的传说典故代替，使之更富有神奇色彩。今天就和小编一起来看看我国古代有关婚姻的典故吧！
壹
吹箫、跨凤
《列仙传》载：春秋秦穆公时人肖史（亦有作“萧史”），“善吹箫，穆公有女子弄玉，好之。公遂以妻焉，遂叫弄玉作凤鸣，居数十年吹似凤凰，凤凰来止其屋，为作凤凰台。夫妇止其所，一旦随凤凰去。”
说的便是春秋时期一位名叫肖史的男孩子擅长吹箫，喜欢秦穆公的一位女儿弄玉，娶她为妻后也教妻子吹箫作凤凰之声（真是夫唱妇随，浪漫至极……）。后来，弄玉吹出的箫声就真的和凤凰的叫声一样，以至于把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。秦穆公就专门为他们建造了一座凤凰台。萧史和弄玉就住在那里，一住便是好几年。有一天，弄玉和萧史乘上凤凰双双升空飞去。后来，秦国人在雍宫中建了凤女祠，祠里还不时地传出箫声。
又有传说肖史乘龙，弄玉跨凤，共同升天。后人遂以之代结婚。
唐李瑞《赠郭附马》：“日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。”
《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“岂不能觅一佳侣，共跨秦楼之凤。”
贰
秦晋
相传春秋时秦晋两国世代联婚，所谓“秦晋交好”。于是，后世称联婚为“秦晋”。
汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“此佳人才子，前以密约偷期，后皆成秦晋。”
叁
结缡（lí）
古代女子出嫁，母亲把佩巾结在女儿身上，后遂用为成婚的代称。
《诗·豳风·东山》：“亲结其缡。”
《后汉书·马援传》：“施衿结缡，申父母之戒。”
肆
于归
出嫁。
《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”
《聊斋志异·公孙九娘》：“生问：‘何日于归’？朱云：‘三日矣’。”
燕燕于归：谓女子出嫁
《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
明 阮大铖 《燕子笺·写笺》：“若不是燕燕于归，怎使没分毫腼腆！”
伍
大礼、大义、成礼
男女成婚自然合乎礼义，因此“大礼、大义、成礼”都指结婚。
《红楼梦》（九十七回）：“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼。”
《孔雀东南飞》：“既欲结大义，故遣来贵门。”
《聊斋志异·粉碟》：“遂媒定之，涓日成礼。”
陆
牵内、合髻、交杯
古人结婚的仪式比较复杂，因此常用其中的某一项表示结婚。
“牵内”：新娘至男家，二家各出彩缎绾一同心，男女各执一头，相牵而行，拜谒祖先，然后夫妻交拜。
“合髻”：男左女右结发，各剪一缕，同心结之。
“交杯”两盏以彩结连之，各饮一盏。
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