秦鸣鹤是唐代御医，有人考证其应为东罗马帝国侨民。秦，便是对该国的称呼“大秦”的缩写，名字也许是米歇尔或者迈克尔之类。
武则天是不是医闹
——针刺龙头背后的分析
在《西游记》里面，龙是倒霉的动物，不是被大圣欺负，就是被哪吒抽筋，总的来说，除了善于降水以外，没有表现出很大的神通。
但在过去的两千年里，这种神界饱受伤害的动物在中国大地上却是绝对的超一流保护动物。不要说给龙造成伤害，作为老百姓，你家种两株龙爪槐都是犯法的事情。这是因为按照某种奇怪的逻辑，我国封建社会的皇帝是龙的后代——古代颇有某开国皇上他妈被龙如何如何了的传说，而且视为吉兆四处宣教。
也不知道伺候皇帝洗澡的太监们有没有琢磨圣上长不长鳞的好奇。
所以，这样的时代要是有人敢针刺龙头，那肯定是大逆不道的事儿。事实上汉武帝的法定接班人戾太子刘据遭到废黜，便是因为被权臣江充诬告，说他做了汉武帝的小人拿针扎。这还只是画个小人在上面扎，远没有到对着真龙天子动家伙儿的地步。
前车之覆后车之鉴，偏偏到了唐朝，有人真的提出要在龙头上扎两针。人家要刺的，便是武则天老公唐高宗李治。
唐高宗李治，李世民第三嫡子，应该是个心理压力很大的人。这是因为他的父亲太宗皇帝文治武功，干出了历朝垂范的贞观之治，被视为中国封建社会的黄金岁月，堪称千古一帝。他的媳妇武媚娘是则天大帝，中国唯一的女皇帝，也是千古一帝，他的孙子唐玄宗李隆基虽然称不上千古一帝，却被梨园视为祖师爷……
唐高宗的执政能力也很不错，但人家谈到他，根本想不起来他干过什么，反而不是记得他爹是谁，便是记得他媳妇是谁，跟这么一群猛人朝夕相处，没有压力才怪呢。
早年历史老师给我们讲唐高宗，说到他统治后期朝政渐渐被武则天控制，曾说这是天数。何也？这位皇帝的小名“雉奴”，而历史上叫做“雉”最有名的人物便是刘邦家那位以专权著称的吕后（吕雉）。李治用了这样的小名，不是明摆着要被强势的女主蹂躏吗？
在针刺龙头的事件中，武则天的强势也有强烈体现。
让我们回到正题，到底是谁要针刺龙头，是突厥的刺客还是肆无忌惮的高阳公主？
都不是，这位要针刺龙头的，有着合法的理由，他便是唐高宗身边的侍从御医秦鸣鹤，他之所以出此奇招，不过是要为皇帝治病而已。
唐代御医，精于针术，有人考证其应为东罗马帝国侨民。秦，便是对该国的称呼“大秦”的缩写，有一定可信性，也许该人真名也许是米歇尔或者迈克尔之类。
《资治通鉴·唐纪十二》记载：
“癸亥，车驾幸奉天宫。十一月，丙戌，诏罢来年封嵩山，上疾甚故也。上苦头重，不能视，召侍医秦鸣鹤诊之，鸣鹤请刺头出血，可愈。”
大概的意思便是唐高宗晚年病重，头重（大概是头昏加眩晕），而且视力出现问题，皇帝不堪病痛，连到嵩山举行国事活动都只能取消。《谭宾录》描述为：“高宗患风脑头痛，目不能视，诸医不效。”这种情况下，御医秦鹤鸣先生的建议是“刺头出血”，这不是要扎龙头是什么？
▲ 是要这么扎吗?
对这个医嘱，在一边旁听的武则天当时就不干了。
按照《旧唐书·高宗纪》所载：
“天后帷中言曰：此可斩，欲刺血于人主首耶！”
这倒有女皇杀伐决断的威风，让我们想起电视中常见到的情景：“治不好XXX，朕让你们整个太医院殉葬。”一副杀气腾腾的医闹形象。看来，古代医生也是个高危职业。
幸好李治还算明白人，连忙劝道：“但刺之，未必不佳。”《旧唐书》记载“秦氏刺其百会及脑刻穴，微放血而愈”。
《资治通鉴》则记载得更加详细：
“乃刺百会、脑户二穴。上曰：吾目似明矣。后举手加额曰：天赐也！”也就是说，刺穴之后，高宗感觉好多了，视力也得以恢复。
就这样，唐高宗通过“针刺龙头”总算躲过一劫。敢让秦鸣鹤下手，应该说高宗其人气度甚为恢宏，可说不是个糊涂人。早年有人对他谈长生，这位目睹了父亲服用丹药造成悲剧的皇帝回答说：“古来真有不死之人，今在何处？”
高宗的病，有人认为是美尼尔氏病，但个人以为不甚似。这是因为美尼尔氏病虽颇为痛苦，但并非致死之病。而高宗此时已经病势沉重，秦鸣鹤也只是对症治疗，他一个月后便病逝于长安贞观殿。
高宗的病应是严重的致死慢性疾患。
考虑到高宗早年经常乘马狩猎，身体状况较好，根据其前后病案来看，所患或为重度高血压伴随心脑血管疾病，或为脑动静脉瘤，甚至已经发生了脑梗。这些疾病都可能造成神经受到压迫和失明，古人称为风疾。
严格地说，这只是一次急救性的临床治疗，但短暂的过程中依然体现出了历史微妙的细节。比如，武则天在其中到底是什么态度。
《资治通鉴》与《旧唐书》的描述有几个字的差异：
“天后在帘中，不欲上疾愈，怒曰：此可斩也，乃欲于天子头刺血！”
寥寥数字，武则天的霸道、狼子野心昭然若揭，而且越发的像个医闹了——司马光端的好文笔。问题是，你怎么知道武则天骂人是因为“不欲上疾愈”，难道媚娘说梦话的时候让薛怀义听去了？
我倒认为这里面多半是君实相公表达自己反对篡位，维护正统的政治立场而已，武则天应该说与高宗的感情是很好的，这有事实为证——武则天四十多岁还给高宗生下了太平公主，在那个二十多岁女人便算中年的时代，只有唐太宗的长孙皇后有类似情况。若高宗晚年不喜欢则天皇后，她一个人可生不来公主。
而且，高宗病逝时，遗诏有“军国大事有不决者，兼取天后进止”的字样，说明这位皇帝至死对则天皇后都是信任的。史载李治其人性格不似乃父那般“英果”，但能清除长孙无忌等老臣，灭西突厥和高丽，没人会说他糊涂。
那么武则天为何要对秦鸣鹤刺龙头的举动大表震怒呢？她真的是医闹吗？
推测，一方面可能是老公病危，心里烦躁，对于治不好皇帝的太医有意见；另一方面，这秦太医的治疗方案的确有些冒险。
古代针灸不慎造成死亡的案例不在少数，据说华佗一次接诊，病人微微有些咳嗽，便行针灸。而华佗诊后便告其家人已经无救，原因是针灸是误刺到了肝脏。虽然针很细，但人在呼吸心跳时肌肉蠕动，最后造成针将肝脏割开一道口子，当时是不治之症。
而秦要刺的是百会、脑户二穴，更添凶险。前者在头顶正中，俗称卤门的位置，后者在后脑延髓上方，因在左右脑缝隙中而得名。从现代医学的角度，依然可以看到刺这两个穴危险性很高——若是针刺误中脑组织，轻则癫痫，重则会直接造成死亡的。
▲ 看看脑户这个位置，今天医生在此下针也要百般慎重
因此，武则天的反对，还真有一定道理，并不能算作医闹，只不过是她没有预料到秦鸣鹤医生的针术足够精妙而已。他的针灸可能起到了刺激神经的作用，从而暂时缓解了高宗的症状。
结果，“则天皇后于帘内拜谢，并赐物奖之见”。看来那个时代，即便是武则天，对于良医也是尊重的。这次治疗也被视为皇室采用针灸的开端。
不过，秦鸣鹤对唐高宗的治疗到底是不是纯粹的针灸，老萨倒觉得可以商榷。这是因为相关记载中都有关于“出血”的描述。《旧唐书》记载高宗这一次是“微放血而愈”，而针灸一般是不会出血的，所以还有一种可能，秦鸣鹤采用的不是单纯的针灸，而是放血术，也就是通过刺穴放血对患者进行治疗。
古代描述医生时用“针砭”形容，砭，便是进行放血的工具。中医最早的放血治疗术可见于《黄帝内经》，扁鹊曾用刺百会穴出血的方法救活了被认为已经死亡的虢国太子，所以秦鸣鹤如果采用这种疗法救治唐高宗并不奇怪。
有意思的是，最常使用放血的并不是中医，而是西医。
西医使用放血疗法起源于希腊名医希波克拉底，当时对其原理并不十分清楚。但对于比较狂躁的病人，西医当时认为将其放血到气息奄奄，安静下来，是有利于治疗的。
正因为这种不科学的的认识，迷信放血的效果，导致西方在使用这个疗法时曾经造成很多冤死鬼。
连美国国父华盛顿，都是因为错误的放血治疗导致死亡的——1799年这位开国总统骑马偶染风寒，医生们竟然先后对其放血达2000多毫升，达到其身体血液的一半，最终华盛顿“失血过多”而死——这通常都是战死沙场的症状呢。
从这个角度来说，武则天对秦大夫的治疗方案忧心忡忡，还真是很有道理。看来，对有些患者家属的意见，还真不能一概以医闹视之，当然，要杀了大夫殉葬的除外。
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