成都古蜀金沙遗址出土的“昆虫纹玉片”，前此已有专文研讨（一只玉蝉在古蜀的轮回）。开始提出了下面这几个疑问：
这件玉器雕刻技法有什么特点？
玉器上刻画的是什么昆虫？
这是神虫还是自然界中的虫？
这昆虫在古蜀文化中的象征意义是什么？
从昆虫纹玉器可否看到古蜀文化与外界的联系？
通过最新看到的由邓聪先生拍摄的微距照片，我将原来发表的线图进行了改绘，确认玉片上所饰为阳刻图案，特别是发现了昆虫纹背部一个熟悉的图案——蝉纹图案，从而认定所刻昆虫为蝉。这是一块蝉纹玉饰，可以简称为“蝉玉”便了。
成都金沙遗址出土蝉玉
及线描图和细部纹饰
又通过梳理考古资料，得知古蜀文化中的蝉纹，与中原青铜文明高度一致，它并不是蜀人独创和独享的艺术符号。由此推测蝉纹及蝉的信仰，是古蜀文化受外部特别是中原文化影响的一个重要例证。也提到可能有其他更早时代的渊源，但没有展开讨论。
结合后世文献的记述，前文还就蝉纹的象征意义进行了讨论。最后得出的初步的结论是：金沙蝉纹玉器雕刻属于精细的减地阳刻，它不是属于古蜀文化的作品。
玉器上刻画的昆虫是神虫，额顶刻有神性标志，长有自然界中昆虫见不到的三对翅膀。
这神虫是从自然界中的蝉神化而来，身上有明确的蝉的符号，这个符号广泛见于商周时期的南北文化中。
从金沙蝉纹玉器可以看到古蜀文化与外界的联系非常密切，蝉崇拜作为一个信仰体系已经在商周之际覆盖到南北广大地域，古蜀与外界大致同步接纳，高度认同。
蝉在古蜀文化中、在古中国文化中的象征有高洁意义，更有复育轮回的意义，这应当是它进入信仰领域的重要原因。
--寻 源--
在前文中还曾特别指出：由纹饰构图看，古蜀金沙玉雕蝉符和其他蝉符，更接近商代青铜器上的蝉纹，上部的双卷云纹如耳形，这特点不见于西周，是商代的特征。如妇好墓出土玉鸮的背部，刻着标准的蝉纹。
河南安阳妇好墓出土玉鸮线描图
妇好墓的另一件双面雕玉鹰，一面胸部刻着蝉符。妇好墓另一件石蝉背部，刻画着一个相同的蝉符，在蝉身再加刻蝉纹，并不多见。
河南安阳妇好墓出土
玉鹰及石蝉线描图
而且又由琢玉技法看，金沙蝉纹玉雕，与石家河和大洋洲玉蝉相比，似乎更胜一筹。但它所体现的阳刻技法，暗示金沙蝉纹玉雕有更早的渊源可寻。
前文留下的疑问是：有蝉形，有蝉纹，特别是还提炼出了蝉符，这蝉纹、蝉符真是一个不大不小的谜，它是怎么出现的，最早出现在何地，都需要研究。
--解 码--
考古表明，由蝉产生出信仰，并非是古蜀人的独创，有先行者，也有后来者。江南良渚文化中有圆雕玉蝉，江汉地区的史前石家河人已批量雕琢玉蝉。石家河玉蝉多为扁平形，有的造型抽象，有的制作极精。蝉体的头型、双目、吻凸、双翅、体节多有体现。
浙江余杭反山14号墓出土玉蝉
湖北天门出土石家河文化玉蝉
与古蜀在时空维度上更为接近的，应当是石家河和后石家河文化，古蜀的蝉信仰更可能是由后者传承得来。当然，将蜀的蝉玉同石家河的玉蝉进行比较，我们似乎找不到太多的相似之处，蝉的造型风格明显不同。不过由琢玉技术出发进行比较，我们有了意想不到的收获。
首先要关注的是琢玉技法上的阳纹表现风格，金沙蝉玉采用减地阳刻技法，可资比较的是年代更早的石家河和后石家河文化的玉器。如早年出土的玉凤，和新近出土的对鸟玉佩，都是减地阳刻作品。
成都金沙遗址出土蝉玉细部纹饰
湖北天门出土
石家河文化玉凤及双鸟佩
我们发现在石家河遗址新近出土的，还有以往出土或流传到异域的，以及传承至商周时代的一些可以归属石家河和后石家河文化的相关玉器，都有与金沙蝉玉相吻合的风格，除了技法上的相似，还有构图上的类同。
最值得关注的是，在金沙蝉玉图案的头翅结合处，有一左一右两个双钩形，这是一种比较特别的构图。在商周铜器玉器纹饰上流行单钩构图，很难见到这种双钩构图，不过在石家河却比较多见，可以断定这是早期风格的一个代表特征。
成都金沙遗址出土蝉玉细部纹饰
关于这一点，可举证几例进一步说明：如新见石家河鸟纹玉佩，外形为圆牌形，阳刻一只展翅欲飞的立鸟，翅根位置刻相对的两个双钩，这个双钩构图与金沙的非常接近。
湖北天门出土石家河文化鸟纹玉佩
如石家河玉双鸟，两鸟相对而立，翅根处都刻有双线合股的双钩形。
如石家河玉神面，在冠顶位置左右都刻有双钩形，只是为阴刻。
湖北天门出土石家河文化玉神像
再如陶寺出土的“兽面”玉佩，也是在头颈接合处阳刻左右相对的双钩形。类似的一件收藏残器，左右双钩形刻画更为清晰无疑。
山西襄汾陶寺遗址出土玉牌
民间收藏玉牌残件
又如长安丰镐遗址西周墓葬中出土玉神像，分析认为也是石家河文化遗物，在神像耳根处左右也见到阳刻双钩形。
陕西长安西周墓出土玉神像
还有商代妇好墓出土的那件玉凤，在翅根位置有双线合股的双钩形。当然这一件稍有不同，不同于前述的单线双钩，却暗合石家河对鸟的双钩，进一步证明这是石家河人的作品。
湖北天门出土石家河文化玉凤
另外还有一件流传至国外的玉神像，两面神像的脸颊位置左右对刻双钩形，而且将鼻头也刻为双钩形，是少有的表现方式。
美国国家博物馆收藏玉神像
如此看来，金沙蝉玉与石家河玉器之间的联系是非常紧密的，或者说它们原本属于一个体系，我们甚至可以做出前者是来自于后者的推断。
--存 疑--
当然这一番讨论，似乎证据确凿了，不过还有一个明显的疑问暂时还没有答案。就是蝉玉上的那个“蝉符”，我们在石家河玉器上还没有发现它。虽然石家河玉蝉也雕刻有一些纹饰，但并没有见到类似的蝉符。在盘龙城早商墓中出土的四面体玉蝉，蝉背有纹，却也不是蝉符。
成都金沙遗址出土蝉玉细部纹饰
湖北黄陂盘龙城商墓出土玉蝉
这种蝉符目前似乎只能追溯到商代中晚期，还没有更早的证据。这样的证据，我们要静心等待它的出现，也许它最早真就出现在石家河或后石家河文化中。
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