加行中的功德力,怎么生起来?这个事情,佛世尊在《发起菩萨殊胜志乐经》里面具体说了一百种过失,如果克服掉这些过失,就获得一百种的功德力。
生起修行中的加行功德呢,主要方式在于生起自己在修行中的忏悔心,就是平时好多人都说的那个“觉照”心。
功夫做得好的人,都是对自心观察得深入的那种人,就是忏悔心很重很深的人,这个说的,就是佛法中的惭愧心与恭敬心。然后生起知恩念恩感恩和报恩,这四种正念。
而加行的功修中,我们努力要获得的,正是这个法性与自己心念心念相结合的对照观察,然后产生的判断,产生觉知力。
看到自己修行中的严重缺点、漏失或者很大错误。就是我们在加行中,要克服、祛除的业障,才能进入下一步更精细的修行,扫除障碍,建立起更完整的修行目标,才有用。
所有这些加行功夫,目的都是为了生起对法的虔诚心和真诚心,获得真正的恭敬心。
我们可以用复盘和总结,这个两个方式,来展开对这个加行阶段中自己修行功力的审视与观察,反照自己修行,看看自己心念究竟是处在哪种状态,去看清楚自己修行到底好不好。知道问题出在哪里。
复盘,是围棋博弈中的术语,原本是让一盘棋,两人交战的过程,再仔细重演、展示一次,从这个过程中,再看到自己与对方当时的心境、想法、思考与判断以及决策中的得与失,因而对下一步自己技术提升方面,有个全面、综合的提高。
这个词,现在励志方面很普及,但很少用到修行的方面。现在我们要用这个复盘的概念,来好好观察自己心念的变化,来不断地调整完善自己,做出修行中及时的调整与总结。才能找到正确的修行方向。
有人说,你这个复盘,不是总结吗?不是的,总结与复盘,还有点不一样。
复盘更加侧重于细节和具体的过程、以及自己心念在哪种情况下动荡和演变,一点一点自己会知道,会看得清楚。
而总结,只是比较立体感的感想、设计和目标规划以及综合结论,缺少了具体过程中许多心灵深处的波动性观察,两者还是差别很大。
比方说你写忏悔日记,每天坚持写呢,复盘昨天一天内的时光中自己身心相应的状态,观察自己心念,以及所有的时间使用情况,时间管理情况,就是很有用的修行方法了。这才有力地忏悔自己。
这种观察和复盘性质的忏悔力,远远地大于你每周总结一次,或者一个月才总结一次那种忏悔的效率。
每天坚持时间管理方面的复盘,效用真是立竿见影。
而你去笼统地总结修行,往往结果呢,总是会浮于世俗的成见,以及好多人家的资料、指导性的意见,难以结合到自己真实的心境和内在状况究竟怎么样,对自己了解观察得不深入,不具体,无法深入自己内在情况。
那么,下一步要制定修行方案,规划,就很难做到相应,很难做到对症下药,很难对治自己过失和身心两个方面的好多问题。修心,就有这个漏失和过错,这差距其实真的很大。
所以,坚持去做每天的复盘,是很重要的加行功夫了。
自己一点一点地复习、复读、重新再演示加行时间段内的工作、生活和修行状态,做出的每一步计划、人设、梦想和关于未来的设计,等等方面的调整、方略和行动规划,用加行修整自己心田,提示自己修正过程和细节中的错误。
这样,我们就可以快速进入真正修行正行功力提升。
联系客服