秦始皇有一个奇怪的称号叫“祖龙”。在汉语中，“祖”指已经死了的人，活着的时候是不能称“祖”的。
《史记·秦始皇本纪》：“三十六年……有人持璧遮使者……因言曰：今年祖龙死！”是年，果然死了。
唐代章碣《焚书坑》：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。”毛泽东亦有诗曰：“劝君少骂秦始皇……祖龙魂死业犹在。”这些“祖龙”都指秦始皇，因为是一个代名词。
但生前就以“祖龙”自称，终究是一件不合情理的事。怎么会这样？笔者以为，这里有秦王族说什么语言的历史信息，司马迁记载下来的“祖龙”应该是一个音译与意译的结合体。
古羌藏语里，龙就是叫“zhu”的，汉语才叫作“long”。直到今天藏语的龙仍然写作འབྲུག་（拼音转写 nchuh），读作“祖”。
苯教典籍里有三种主要的神灵，即“穆”（王）、“恰”（乌）、“祖”（龙）。敦煌藏文写本中，这些神灵被统称为“祖”或“祖拉”。
大昭寺，藏语称呼叫“祖拉康”，意为“龙之庙”。现代藏语中的“祖拉”也指某种宗教典籍或者仪轨。
藏语“龙年”叫“祖洛”（zhu-lo），活佛叫“朱古”，意为“龙人”，因为是转世再生的。
藏人古老习俗，家家户户门前都要插一根旗矛，以示自己是“军户”，上飘以经幡，俗称“风马旗”，旗上画四种神灵：“达”（虎）、“森”（狮）、“琼”（凤）、“珠”（龙）。
吐蕃时代，赞普名号里常见“祖”，如有“赤德祖赞”“赤祖德赞”，都是生前就有的称号，其中的“祖”都指“龙”，不是“祖先”。
青藏历史上还有以“祖”为国号的，就是喜马拉雅山南麓的不丹国，原本叫“祖域”（འབྲུག་ཡུལ་ 拼音转写nchuh yul），意为“龙之国”。创建者名叫“阿旺南杰”，是后藏的江孜人，属于元代崛起的“帕木竹巴”派，故有此国号。至今不丹国旗上仍画一条龙，因为“竹巴”的本义就是“龙人”。
含有“zhu”的称谓在西藏十分常见，如有“珠穆朗玛”“金珠玛米”。藏族女孩喜欢取传统美名叫“珠牡措”（龙女湖）、“珠牡吉”（龙女福），男孩喜欢取“珠加”（龙王）、“珠见”（龙眼），所有这些“珠”本义都是“龙”。
如此，我们就可以理解，《金史》中为什么有叫“阻卜”的部族，不知从何而来，源出何处，但一直是金国的北方大患。直到明代，这个族名仍不断出现在史书中。这个“阻卜”其实是“竹巴”的异写。同样的族名不断出现，在提示我们，青藏高原上以“zhu”自居的游牧部族，不断向四周扩散迁徙的趋势，直到金代、明代仍然在延续着，只不过规模越来越小而已。
最后，一个合理的解释就出现了：秦始皇原本是以“祖”自称的，属于神圣名号，不能随便改变，但不改变汉人就理解不了，易产生误会，为照顾各自的称呼习惯，就合在了一起，就成“祖龙”，此“龙”不过是对“祖”的一种注解！
附图：
甘肃天水伏羲庙大门上的“祖龙”匾额，这个称谓应该来自秦始皇。
伏羲的古羌藏语本义是“天王、神王”，故又叫“庖牺”“包牺”“宓羲”，放在藏语里的话，含义是不变的。
甘肃有“天祝”，古印度也叫“天竺”，异写而已！
本名，嬴政，
别名，秦王政、秦政、赵政、始皇帝、秦始皇、祖龙
其它都好理解，为何突然冒出“祖龙”两字？听着不像是人名啊～
秦王扫六合，匡天下，乃“千古一帝”！
一说指古代神话中的龙族祖先，祖龙。即中国太古神话传说中最古老的龙，众龙之始。
二说指道教龙祖大帝！道教神话将初劫称为龙汉。龙汉初劫，龙气弥漫，三皇皆为龙身人首。当时又生龙祖大帝，虽然名为龙祖，但本身并不是龙族始祖！
三说指五帝龙王。在道教经典《太上洞渊神咒经》中，有划分龙族等级的《龙王品》一文。其中以五帝龙王作为龙族的最高领袖。
无论“祖龙”是什么？但不难可以看出，“祖龙”其实代表的是初始，开端，领袖象征的意思。莫非是嬴政在民间的小名？～
中国历代皇帝自命“真龙天子”，应该源自这位始皇帝赢政。秦始皇当年自命“祖龙”却是大有玄机所在，其意图则是为继承大统戴上一顶“君权神授”的帽子。《史记·孟子荀卿列传》有载：战国时期齐人邹衍曾宣扬“五德终始说”。邹衍提出做天子者必须具备“五德”中的一德，当此德衰落时，便会有“五德”中的另一德取而代之。“五德”源于远古先民的“五行”说，即金、木、水、火、土。
在邹衍的这一学说中，周王朝被视为拥有“火德”，故按照“五行”相生相克、循环往复的推理，取代周王朝“火德”的应该是“水德”。秦始皇统一中国后，便如获至宝似地采用“五德终始说”，大肆宣扬秦取代周是“水德”代替“火德”，是“受命于天”。其用心无疑是为改朝换代寻找一个“理论依据”，使之成为秦王朝统治百姓、巩固政权的思想工具。
五百年前秦文公外出狩猎时，曾获得一条“黑龙”，“黑龙”代表阴柔，象征“水”，说明五百年前就已经出现“符应”——秦必然取代周。秦始皇知道后欣喜若狂，于是便信手拈来那条祖先捕获的“黑龙”，开始自命为“祖龙”。
中国古代的神话历史中，有三皇五帝说！三皇：燧人、伏羲、神农，或者是伏羲、神农、黄帝，分别对应天皇、地皇、泰皇（人皇）。
三皇功绩奠定了人族生存基础，是无量功德；后世五帝随不以人皇自居，但是帝之一字并不弱于皇字，后，禹帝得洛书，明晓大地之理，疏通河脉，解决了水患，立下大大功纪，后建立中华文明上第一个国家夏。
后夏又被商推翻，历经数百年，纣王帝辛为最后一位人皇；《封神榜》中，纣王残暴，是一位暴君，西周为拯救天下，联合八百路诸侯意欲推翻商朝统治。纣王帝辛并非一无是处，只不过墙倒众人推，他败了之后，所有的恶状被他一人背下了。传说三皇时代，“人皇”在位时，九州共尊，天下共主；人族地位极高，与天地平等。
当时丞相李斯以三皇之中泰皇最贵，而上尊号曰泰皇，泰皇即人皇。嬴政却自比德高三皇，功盖五帝。（他喜欢就随他）而取三皇之皇，五帝之帝，号曰始皇帝，是谓祖龙。
嬴政不屑做天之子，欲复太古人皇之尊，誓做与世同君，与天同休，说白了就是想与天地共存，此之谓昊天祖龙之争。就是昊天也是号祖龙，始皇与之一争。或者说成始皇伐天！这里有点玄幻，吹起来估计能侃三天三夜，所以作为聊资就好了！感兴趣可以去看看《史记·秦始皇本纪》，《齐地记》，《拾遗记》，《博物志》然后联想一下！
总之始皇志存高远，不甘心屈尊于天地！始皇当时大军行至沙丘平台，此地先有殷商纣王帝辛，后有赵武灵王身死，故称困龙之地。秦王政三十七年，祖龙崩于伐天未竟。这个版本可以当做神话小说来看，也挺有意思。
汉朝，龙是四灵之一， 到唐朝，龙的的形象基本完善， 并且接受了佛教的一些文化，有了龙王的概念， 元朝时期，龙开始流行， 而到明朝，出现了崇龙的高峰期， 蟒， 飞鱼，麒麟，斗牛的图案都似龙非龙， 人们就疯狂把各种 类龙图案往龙的形象靠。早期的飞鱼还有鱼形，到了后期，除了尾巴，全变成龙形，连嘉靖皇帝都分不清楚。
其他的还有五爪斗牛，五爪蟒的形象， 已经和龙毫无区别， 导致只能用穿在皇帝身上是龙，穿在其他人身上就是蟒的方法才区分。连小说里说道西门庆的穿着，都是像历代的君王。明朝是全民疯狂崇龙的时期，无论男女，身上都绣龙， 连兵器上都是，兵器本来传统是睚眦吞口，明朝 刀剑鞭锏全都变成龙吞口。
到清朝，皇帝想在民间禁龙都办不到了，只能退而求其次，民间禁黄不禁龙。
秦始皇统一六国，不容易，想尽办法加强中央集权，运用受命于天并费尽心思想要和老天攀亲戚也是可以理解的。“祖龙”估计就是他自己创造出来的，或者就是后世皇帝给他起的，目的相同君权神授！不管这个神是真神还是假神，只要百姓信以为真就可以了。
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