狐姓有三个不同的渊源,但都源于姬姓,出于上古周朝。历史中有许多“狐”姓的名人,比如:狐突、狐偃、狐射、狐卷子等。狐姓宗祠有一通用对联:治道须从身始;父教惟望子忠。上联典指战国时魏国人狐卷子,下联典指春秋时晋国大夫狐突。
目录
1
基本介绍2
姓氏渊源第一个渊源第二个渊源第三个渊源第四个渊源3
得姓始祖4
迁徙分布5
历史名人狐 突狐 毛狐 偃狐射姑狐 忠狐卷子狐 溱6
郡望堂号郡望堂号7
狐姓宗祠通用联四言通用联六言通用联七言通用联1基本介绍
狐[狐,读音作hú(ㄏㄨˊ)]
2姓氏渊源
狐(hú)姓源出有:
第一个渊源
源于姬姓,出自春秋时期晋国君主给周文王后裔的封地,属于以封邑名称为氏。在典籍《广韵》中记载:“晋有狐氏,代为卿大夫。”上古时期,周文王姬昌有个儿子叫毕公高。毕公高有个孙子叫毕万。在春秋时期,毕万到晋国当上大夫,他有一个曾孙叫魏颗。魏颗建有军功,曾活捉了秦国大将杜回,也就是《左传·宣公十六年》(公元前593年)中记载的“魏颗败秦师辅氏,获杜回”,因功被晋景公姬獳赐封于令狐(今山西临猗)。
在魏颗的后裔子孙中,有以先祖封地名称为姓氏者,称令狐氏。令狐氏后来大多省文简改为单姓狐氏,亦有维系令狐氏复姓者,皆世代相传至今。
第二个渊源
源于姬姓,出自上古周朝时期王子狐,属于以先祖名字为氏。在典籍《尚书·晋语》中也记载:“狐氏出自唐叔。又令狐,复姓。”据史籍《通志·氏族略》中记载:东周时期,周平王姬宜臼有个儿子(一说为孙),由于他为人行事有三德,即“其色中和,小前丰后”,因此起名叫“貔”。古人认为“狐”为妖兽,有鬼神附体,而“貔”是狐中最佳者,即白狐,要敬而远之。当一个人待人衷和,先前看着不起眼,而后却惊天纬地,即可称貔。因此周平王就为自己的这个儿子起名叫“貔”,也就是“狐”。在中国古代传统文化的理念中,无论是道教还是儒教,都不排斥狐的形象与内涵之存在,甚至还具有人类所不能比拟的美德,因此在人名、地名、族称中多有存在。而将“狐”贬化为狡诈、贪婪、淫荡的形象,则是在佛教泊入中国之后。但是,在诸多隐谕的反佛文学作品和政论性文章中,依然维持着“狐”之聪颖、善良、美丽的传统形象,例如蒲松龄的《聊斋》。
在王子貔的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称貔氏,后多省称狐氏,以示谦恭,世代相传至今,是非常古老的姓氏之一。
第三个渊源
源于姬姓,出自春秋时期晋国大夫大狐容,属于以先祖名字为氏。大狐氏,为春秋时期晋国原始旧姓。据传说,大狐氏原姓姬,因其先祖被分封在狐氏大戎(今山西交城),故以地名为姓氏,称大狐氏。这种说法还有待进一步考证。太原为古唐“帝尧初都”之地,又是夏朝统治的根据地,狐氏大戎即是其属地之一。但是在西周初年,该地已经是戎、翟诸民族出没游牧的地方了。
据史籍《左传·定公四年》记载,周成王姬诵“分唐叔(叔虞)以大路,密须之鼓,阙巩,沽洗,怀姓九宗,职官五正。命以《唐诰》,而封于夏虚,启以夏政,疆以戎索。”这里的“启以夏政,疆以戎索”,实际上是晋国建国初期的根本治国方略,就是在中央政权的建设上,坚持夏朝的先进制度,但是在地域管理方面又遵循当地游牧民族的风俗。在晋国建立初期,真正的宗周贵族是不多的,叔虞只带去了“怀姓九宗,职官五正”等极少数姬姓族人,大部分还是土著居民,晋国大夫狐氏到底出于姬姓王室,还是当地土著民族,在史籍中无考。事实上,晋国的“胡”风一直是很浓厚的,从西周初期受封于唐邑,后改唐为晋,建立晋国。其时,晋国人与周边民族通商、通婚的现象一直就十分普遍,国君也不例外。在史籍《左传》中称,晋献公“又娶二女于戎,大戎狐姬生重耳,小戎子生夷吾”。汉朝史学大家司马迁也认为:“重耳母,翟之狐氏女也”。不过,当时也有其他民族是姬姓的——那么,两周之际狐氏大戎的首领狐突(晋国重臣狐偃之父,春秋霸主晋文公重耳的外祖父),其祖上到底是姓姬还是姓狐?是土著民族还是宗周后裔?如果是出自土著民族,那么到底是戎(羌)还是翟(狄)?均已经颇为渺茫难考了。
大狐氏,后多省文简改为单姓狐氏,世代相传至今。
第四个渊源
源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
满族留济理氏,满语为Linggirl Hala,汉义“黑狐皮”,世居黑龙江两岸,所冠汉姓中有狐氏。
3得姓始祖
唐叔(姬封)、狐突、魏颗。
4迁徙分布
狐氏是一个非常古老的多源流姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位,在台湾省没有单姓狐氏,但有复姓令狐氏,名列第九百四十九位,以太原、弘农为郡望。狐氏源出上古周朝时,有个王子叫“狐”,他的后代就以狐为姓,世代相传。狐王子是东周时国君周平王的儿子,这个记载可见于古书《通志》中的《氏族略》一篇。狐姓在历史上也出现了不少名人,如狐卷子是战国时代,魏国的名人,他口才很好,脑子也灵,跟人对答中最能显出他的聪敏。他对国家的政治怎样才能搞好,也有深刻独到的见解,他与魏国君主讨论国家大事的对话,在史书里有着记载。狐氏是春秋时代晋国的名门望族,晋文公之母就是狐氏之女。晋文公早年长时期流落他国,得到舅舅狐偃的帮助,终能定周室之乱,完成霸业。春秋时代的晋国所在地,主要是在现在的山西省境内。望族出于河东郡,就是现在的山西省夏县西北。
5历史名人
狐 突
字伯行,春秋时期晋国大夫。狐突的大女儿生一子叫重耳,重耳放逐在外19年间,狐突教子辅佐重耳忠贞不二,被逼而死。晋文公重耳功成业就后,为怀念忠贞不渝、大义凛然的外祖父狐突,在梗阳(今清徐县)、却波(今交城县)之间的马鞍山下,重整坟茔,隆重安葬外祖父,狐突被誉为三晋名臣。
狐 毛
字子羽,春秋时晋国卿,公子重耳(即晋文公)的舅父,狐偃之兄。拜中军车骑将军,英标冠世,才能兼备。
狐 偃
字子犯,春秋时晋国卿,公子重耳(即晋文公)的舅父,亦称舅犯。曾随从重耳流亡在外十九年,游历各国,并且帮助重耳回国即位。回国后任上军之佐,帮助晋文公改革内政,以“尊王”相号召,平定王子带之乱,在城濮(今山东省鄄城西南)战胜楚军,使晋文公当上了霸主。
狐射姑
字季他,又称狐射姑,春秋时狐偃之子。晋文公重耳灭贾国后,晋襄公便把贾地赏给辅佐晋文公完成霸业的狐偃(晋文公的舅舅)之子狐射作为封邑。射字季他,所以又称贾季、贾他。襄公去世后,在立襄公的哪个弟弟为君之事上发生了争斗,贾季因避祸便逃往翟国,他的子孙便以贾为姓氏,称为贾氏。
狐 忠
明代并州(今山西省太原市)阳典县人,善书,洪武中官中书舍人。
狐卷子
战国时魏国人,他口才很好,脑子也灵,跟人对答中最能显出他的聪敏。他对国家的政治怎样才能搞好,也有深刻独到的见解,他与魏国君主化国家大事的对话,在史书里有着记载。狐卷子就是王子狐的后代,因为出身贵族,所以对国家政治特别关心。而且春秋战国时代,正是百家争鸣的时代,有思想的文化人,总要根据自己的知识结合现实,讲出自己独到的见解,这样,大大地推动了那个时候的文化进步。
狐 溱
(生卒年待考),狐毛之子。著名春秋时期晋国重臣。公元前635年,晋文公出兵勤王,周天子把“南阳”(太行山之南,黄河之阳)地区的阳樊、温、原、欑茅地区赏赐给晋国,晋文公便命赵衰为原大夫、狐溱为温大夫。作为狐氏的第三代人,能和赵衰成为平级干部,狐溱的起点可谓很高了。但是渐渐的,狐氏的势头似乎盛极而衰了。公元前629年狐毛去世,狐溱并没有取得六正的席位,而是由先轸的儿子先且居做了上军将。以后,史书重便基本不见了狐溱的记载,看来是日渐衰落了。到了一百年后的公元前539年,叔向(羊舌肹,著名晋国大夫,政治家)已经在慨叹:“栾、邵、肯、原、狐、续、庆、伯,降在皂隶矣……”而这些“皂隶”中,很可能就包括狐溱的后裔在内。
6郡望堂号
郡望
河东郡:①指今山西省。②秦置河东郡,治安邑,辖晋西南地区。东晋移治蒲坂(今山西省永济市蒲州镇,按即刘裕灭后秦时)。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。③唐有河东道,又设河东节度使。道治蒲州,节度使治太原(今山西省太原西南)。④宋有河东路,治并州(太原府,今太原),辖地北以内长城为限,而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳(今临汾),北路治太原府。
太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰,公元980年)改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市,成为山西省会所在,一直沿用至今。
弘农郡:弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(戊辰,公元前113年),治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城),其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡,东汉末年又因避汉灵帝名讳而改名为桓农郡。三国时期曹魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦国移其治到陕县(今河南陕县)。北魏时期又改恒农郡。北周明帝再改西恒农郡为弘农郡,还治弘农县(今函谷关)。隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废黜,到隋朝大业初年(乙丑,公元605年)又复置,移治今河南省灵宝县北部,隋朝义宁元年(丁丑,公元617年)又移治到陕县。到了唐朝武德初年(戊寅,公元618年),弘农郡被彻底废黜。
堂号
太原堂:以望立堂。
弘农堂:以望立堂。
泣墓堂:后魏令狐仕,兄弟四人,早年丧父,泣墓十载。他事母至孝,乡里无不称赞。
博施堂:令狐仕兄弟勤俭持家,用自家勤劳换来的财物广泛地施舍给穷苦人家。
7狐姓宗祠通用联
四言通用联
弘农冰操;翰苑金莲:上联典指三国时魏国冀州人令狐邵,官弘农太守,廉明清白,节操如冰雪。当弘农郡内没有人懂得五经,令狐邵使派人到河东跟乐详学经,从此郡内文风大盛。下联典指唐代京兆华原人令狐綯,字子直,令狐楚的儿子。唐大和年间进士,历任湖州刺史、吴兴太守,官至宰相,封凉国公。他在翰林院时,曾与唐宣宗在皇宫探讨学问到深夜,唐宣宗命人用皇帝座车并金莲花炬送他回翰林院,人们看见,以为是天子驾临。
华宣玉辅;荣彻金莲:上联典指唐朝时期的令狐楚,贞元进士。工诗文,官尚书仆射,权重一时。下联典指唐朝时期的令狐綯,令狐楚之子,大和进士。唐宣宗时居相位,辅政十年。尝夜对禁中,年老时,帝命以乘舆金边华炬送令狐綯归院。
名高建武;玉辅华宣:上联典指东汉朝时期的太原人令狐子伯,曾任楚相,为建武年间名士。下联典指唐朝时期的京兆华原人令狐楚,字壳士,进士出身,历任右拾遗、中书舍人,官至宰相。历唐朝德宗、顺宗、宪宗、敬宗、文宗六朝,为人宽厚有礼,以仁惠理政,深受器重。
名高建武;望重弘农:上联典指东汉朝时期的令狐子伯,汉建武中期与尚书王霸为友。下联典指三国时期的令狐邵,为弘农太守,清如冰雪。
六言通用联
治道须从身始;父教惟望子忠:上联典指战国时魏国人狐卷子,魏文侯曾连续问他:“作为君主,父亲贤能可以依赖吗?儿子贤能可以依赖吗?兄弟贤能可以依赖吗?臣子贤能可以依赖吗?”他都说:“不足以依赖。”魏文侯大怒。他又说:“把希望寄托在别人身上是达不到目的的,依赖别人的人是不会长久的。您要治理国家,应从自身开始,别人怎么能够依赖呢?”下联典指春秋时晋国大夫狐突,字伯行,公子重耳(后为晋文公)的外祖父。晋怀公继位,狐突的儿子狐毛、狐偃跟随重耳流亡在秦国,怀公抓住狐突,对他说:“你把你儿子叫回来,就可以免死。”狐突说:“儿子在外做官,父亲教导他忠君,自古以来这是正体。现在,我儿子为重耳做事,如果把他们叫回来,就是教他们背叛。施行淫刑,谁能无罪!我愿意您随意处置。”于是被杀。
七言通用联
节度焕永平之业;秘丞推文献之英:上联典指唐朝时期的富平人令狐彰,字伯阳,初从安禄山、史思明,暗中归附朝廷,唐肃宗时任滑亳魏博节度使。安史之乱后,加御史大夫,封霍国公。下联典指唐朝时期的史学家令狐德棻,宜州华原人,博览经史,早年就有名。高祖入关,历任大丞相府记室、秘书丞、礼部侍郎、国子监祭酒、弘文馆崇贤馆学士。当时书籍散失,他建议多方购求,使专人补录,从而保存了大批书籍;又建议修撰梁、陈、齐、周、隋等朝史记,并参与编撰《艺文类聚》、《五代史志》等书,主编《周书》、《太宗实录》、《高宗实录》等。