如何成为一名合格的中医

经常有人问我，是否希望自己的孩子学习中医。

我的答案是肯定的。

这本不是一个问题，凡事喜爱中医的，没有人不希望中医能好好地传承下去。

现在有一句流行语：劝人学医，天打雷劈。反正不是不怕的，如果真是要天打雷劈，恐怕已经被劈了很多次了。

如何成为一名合格的中医，这是一个非常大话题。

也是我们目前在探索的。

也就是中医的传承问题，如何做才能让中医真正的传承下去。

我提出的口号是为中医培养有中医思维的接班人。

中医自古是以师带徒的模式传承，以家传为主。

因为保守，导致很多东西失传。

现在很多洋人在中国教中医，您是否感到惊讶？但这却是事实。

中医学院是新中国建立后才有的，目前也就60多年的历史，目前主流的中医基本都是中医学院培养出来的，但你如果去所谓的中医院看看，您就会发现，中医医院跟西医医院区别并不大，更多的是所谓的中西医结合，其实是以西医为主。

所以近年来，有人提出中医学院培养了中医的掘墓人。

本人毕业于北京/广州两所中医药大学，应该是中国最好的中医大学，但为什么不赞成中西医结合，更标榜自己是纯中医呢？

就是因为现在体制的中医教育为了大规模培养人才，采用的是西医的模式，西医是标准化的，而中医是个性化的，必然导致了一些冲突，中医学院的毕业生对中医没有信心，对西医也是半桶水，以致网上出现不要报考中医学院的十一个理由。

基于本人近十余年的纯中医实践，本人认为中医在很多情况，尤其是现代的生活方式导致的问题是有优势的，很多西医认为的不治之症中医是有可能解决的。

对于一些急症，中医也是有更好的解决方案。西医的解决方案往往是弊大于利。

从名老中医之路这本书里，我们可以看到近代的中医大家都是有深厚的中医经典基础的。

（经统计, 97位名老所读书目共有320种）

对我个人而言，因为没有中医经典基础，所以现在感觉治病时没有源头活水。

经过这七年多的中医经典注音工作，对经典逐渐熟悉，确实给临床实践带来许多思路，所以现在每天都花1-2小时诵读经典，这也是从微信上抢的时间。

（经学医背书情况统计, 有41人明确提及应背诵书目, 共计书目37种）

个人以为中医的核心是中医思维，中医思维的建立离不开中医经典。

因此，学好中医，如果能把中医经典的根扎好，必然对学习中医有很大的帮助。有了正确的思维模式，也就是基础，这样才会根深叶茂。

当然，我并非反对西医，如果以中医为体，西医为用，必将会增加中医的疗效。

目前通过师承方式，我只培养了中医助理医师，对于少儿学习中医，我还没有经验，但目前正在思考的问题。

目前也有很多读者提出了自己的孩子如果想学中医，如何学习的问题，所以这也是我后面想重点做的事情。就是摸索一套更适合中医的中医传承方式。

根据自己的经历，目前认为：经典做基础，建立中医思维，然后通过体制的中医院校系统学习医学知识，最后跟明师实践，也许是比较合适的方式。

当然这个目前还只是设想，还没有结果。无论如何，根据前人的经验，读中医经典的孩子学中医，比没有读经典的更有优势。

岳美中，中医学家。一生从事中医医疗和教学工作。较早地提出了专病、专方、专药与辨证论治相结合的原则。善用经方治大病。于中医老年病学领域，有新的创见。倡办全国中医研究班和研究生班，培养了一大批中医高级人才。多次出国从事重要医事活动。在国内外享有盛誉。

岳美中先生谓:“要把主要的经典著作读熟、背熟, 这是一项基本功。‘书读百遍, 其义自见’。读一遍有一遍的收获, 背得熟和背不熟大不一样。比如对《金匮要略》、《伤寒论》, 如果能做到不加思索, 张口就来, 到临床应用时, 就成了有源头的活水。不但能触机即发, 左右逢源, 还会熟能生巧, 别有会心。”

沈仲圭（1901年~1986年），浙江省杭州市人。主任中医师。青年时期曾充任小学教员，弱冠后拜杭州名老中医王香岩为师。结业后，曾在上海南市中医专门学校，上海国医学院，中国医学院等校执教。1956年调至中医研究院工作，定为主任中医师职称。临床擅长内科杂症，对妇科调经的治疗，也有独特的经验。

沈仲圭老先生指出:“我青年时代, 国文化程度不高, 感觉古典医籍深奥难懂, 故采取了从流溯源的学习方法, 即先从浅显的门径书学起, 逐渐上溯到《伤寒》、《金匮要略》、《内经》、《难经》等经典著作。和当时一般中医学徒一样, 首先读《汤头歌诀》、《药性赋》、《医学三字经》、《濒湖脉学》等书, 做到能熟练地背诵, 即使到了现在也大半能记得。根据我的经验, 年青时要读熟几本书做底子。因年轻记忆力强, 一经背诵, 便不易忘记, 可以终身受益, 同时为以后进一步学习打下基础。”

谢海洲先生所言:“经典著作是中医理论的源泉, 有了熟读乃至重点篇章能够背诵的硬功, 博览各家各派, 才能抓住重点。老一辈所以能引经据典, 脱口而出, 如数家珍, 就是因年轻时下过一番苦功。经典读熟了, 以后才有豁然贯通之妙。”

夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。《灵枢叙》

如何成为一名合格的中医医生？

1、首先，学医需要一些能力，在《灵枢-官能》有具体的要求：

明目者，可使视色；

聪耳者，可使听音；

捷疾辞语者，可使传论；

语徐而安静，手巧而心审谛者，可使行针艾，理血气而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方。

缓节柔筋而心和调者，可使导引行气；

疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病；

爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。

各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其师无名。

故曰：得其人乃言，非其人勿传，此之谓也。《灵枢-官能》

夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。《气交变大论》

而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。《著至教论》

夫医者，非仁爱不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。《物理论》﹝晋﹞杨泉

2、其次，要学习医学相关的书籍，尤其是医学经典，但不局限于医学经典。在孙思邈的《论大医习业第一》里有明确的要求：

凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。

又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。

至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。

圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里。刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贪富，各异品理，问年少长勇惧之理审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。《素问-疏五过论篇》

诊不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。

受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石、后遗身咎，此治之二失也。

不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。

诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。《素问-征四失论篇》

观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。《伤寒杂病论》

3、建立中医思维，中医思维是中医的思维方式。与现代医学有着较大的区别。

中医学认为：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。《素问-宝命全形论》人生于天地，要顺应天地之道。

人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。《素问-宝命全形论》

故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。《素问-四气调神大论》

4、作为一名医生，必须要有大医精诚的精神，医者父母心，以人为本。如果一个医者对待患者如同对待自己的孩子，善莫大焉。

明·裴一中《言医·序》中说:“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世!“

5、医生学无止境的精神，因为病人不会按照书得病，所以对于医生来说，要不停的学习，不停的提高自己的诊疗技能，也能更好地为病患服务。

故醫方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽塗說，而言醫道已了，深自誤哉。《大医精诚第二》

6、遵纪守法，这个不想赘述，每个公民都应该具备的，下面这位前辈就是我们学习的榜样。

“80岁了，没有其他的念想，不让中医技术失传，这是我最大的心愿。”这位老中医表示，作为一名继承者，在传承这一项传统技艺上，她有着义不容辞的责任。

前辈尚且如此，我们呢？