宋代法学家郑克著有文言作品《折狱龟鉴》一部，其中在“迹贼”一卷中，曾记录这样一桩案件，看罢之后，令人不禁啧啧称奇。权且将其译成白话文，与诸公共赏。
平定王小波、李顺起义的礼部尚书张咏，早年间曾短暂担任过江宁府知府。某日，有个外地和尚来到江宁，依照大宋律条，举凡出家人，无论僧、道，所到某地，需先将自己的出家文牒和凭证呈交官府检验。此律条无非是为了防止有人冒充出家人行骗，也顺带检验其是否为敌国奸细。
张咏素来礼佛，一听有僧人到此，先是看过文牒和凭证，而后命人将这外地和尚唤到书房，想要跟其讨论佛法。
和尚被带到书房后，张咏仔细看过后，便看出端倪，当即命人将和尚拿下，送交司理院，要司理院审查此和尚是否为杀人贼。结果司理院审不出结果，和尚说得句句在理，没有杀人嫌疑。（原文：据案熟视，久之，怒，送司理院，勘杀人贼，查无果。）
翌日，张咏携带手下官员赶到司理院，他要亲自审问和尚。和尚被押到大堂，张咏问他出家几年了，和尚答“已经七年”。张咏又问“既然出家七年，为何头上仍有缠巾的痕迹？”（原文：何故额有巾痕）
和尚大惊，开始狡辩，张咏命人对他用刑，一通折腾后，和尚实在熬不过，遂说出实情。
他说自己名叫李六，正如大人所言，根本不是出家人，而是个串乡卖货的小货郎，自己懒惰，买卖干不好，为此折了本钱。为人又十分好赌，因此败了家业，只好到处游走，见了软弱的，便逞凶敲诈些钱财，顺带干些偷鸡摸狗的勾当。
某日，他在一处破庙中避雨，恰好有个和尚也进来避雨，于是两人攀谈起来。见那和尚白白胖胖，他便问那和尚：“你等出家人三餐为素，怎得你生得如此肥头大耳，莫非你瞒着佛祖偷吃荤腥不成？”
和尚也不瞒他，说自己是出家人不假，但是不戒荤腥，世间善念信女颇多，每到一处，随便到人家门前念几句佛经，便会有人施舍好处。若是给大户人家做个法事超度亡人，则拿到的好处更多。有银子在手，何愁吃喝？
他听罢和尚所言，不由得起了歹心，说了不少好话让和尚带他同行，他愿意给和尚当徒弟，伺候师父吃喝。和尚正愁一个人无聊，索性将他带上，一路之上教会他一些佛经，更教他如何给人做法事。
李六牢牢记在心里，差不多把和尚的底子全套出来后。某夜，趁着和尚熟睡之际，用石头猛砸其秃头，和尚吭都没吭一声，就到西方见佛祖了。
杀死和尚后，他将和尚的僧衣僧袍以及所有物品占为己有，找人把头发剃光，冒充和尚到处招摇撞骗，吃香喝辣很是潇洒快活。可万没想到，好日子没享受几天，就在江宁府露了馅，这一切都是自己咎由自取。
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