摘 要
李之才（980年－1045年），字挺之，山东青社（今山东青州）人，精于《易》学。曾师从穆修 学《易》，后为邵雍师。宋仁宗天圣八年 （1030年）同进士出身。开始做官是担任卫州获嘉的主簿，并暂时代理共城令，后调孟州司法参军，又辟为泽州签署判官，后辞官服母丧，服罢丧的庆历五年（1045年）二月，暴卒于怀州官舍，时年65岁。
师从穆修
李之才，字挺之，山东青社（今山东青州）人。宋仁宗天圣八年（1030年）被授予同进士出身，他为人纯朴直率，自信而不做作。他拜河南穆修为师，穆修性情躁烈严厉，即使像李之才这样的人也经常在呵斥怒骂之中，但李之才事奉他更加勤谨，终于能够从他那里学到《易》。当时苏舜钦等也从穆修学《易》，但是得穆修专门传授的只有李之才一人。穆修的《易》是向种放学的，种放的《易》是向陈抟学的，其源流最远，它的图形象数变化之妙，是秦汉以来少有人知道的。
邵雍拜师
李之才代理共城令时，邵雍居母丧于苏门山百泉上，身穿布衣，吃着粗茶淡饭，亲自烧火做饭供养父亲。李之才敲门来拜访，慰劳他说：“你这样好学与专心一致在哪一方面？” 邵雍说：“除了典籍之外，我没有研习其它。” 李之才说：“你不是考究典籍的人，对关于万物周期规律的学问怎么样呢？” 日后他又对邵雍说：“关于万物周期规律的学问你已经学了，不是还有关于性命的学问吗？” 邵雍遂对李之才再拜，表示愿意从他受业。于是李之才就先教邵雍关于陆淳的《春秋》，打算以《春秋》揭示《五经》，如果能和邵雍谈论《五经》的要旨，就最后传授邵雍《易经》以完结学业。后来邵雍最终以《易》学而闻名于世。
生平记载
李之才开始做官是担任卫州获嘉的主簿，并暂时代理共城令。
李之才器志远大，难被世人所鉴识，因此留任许久得不到迁官，有人为他惋惜，说：“你应该稍微贬损自己以求得到升用。” 石延年一个人却说：“现实容不下你，你何不弃官隐居？” 后李之才调升孟州司法参军，这时范雍守孟州，也不能了解他。范雍刚刚从洛阳建节奉守延安，送行的人都送出境外，唯有李之才一个人到近郊就与范雍告别，有人指责之才，之才告辞说：“这是按惯例。” 不久，范雍被贬到安陆，李之才循着传檄到洛阳来见范雍，前些时候送范雍出境的人一个都没来，范雍这才感到了解李之才太晚了。 李之才的朋友尹洙写信把李之才推荐给中书舍人叶清臣（字道卿），托石延年转达，他在写给石延年的信中说：“孟州司法参军李之才，年三十九岁，会写古文章，语言直率，意思深刻，不放肆显露，不窘困急迫，完全可以追踪前辈，不是我尹洙所敢品评，而他却安于卑位，无仕进之心，人们很少能了解他。他的才能又很能通达古今事务，使他能稍微见用于世，一定会超过别人甚远，遗憾的是之才太穷，因而不能坚定其归隐的决心。了解他的人应该一起来成全他。” 石延年给尹洙回信说：“今天习文好古的人非常少而且不显扬，如果遗弃了这样的人，那么这种学问就更加衰落了。” 石延年平生最不喜欢拜访大官，他前后四五次到叶道卿的门口，只到最终把书信递进去才作罢。叶道卿得信后向朝廷推荐了李之才，李之才于是得以应选新阶，有五人保任，改官大理寺丞，任缑氏县县令。之才还未赴任，赶上石延年与龙图阁直学士吴遵路调兵到河东，就征用李之才为泽州签署判官。泽州人刘义叟因此得以跟随李之才学习历法，世称“义叟历法”，远超古今历法之上，其中有扬雄、张衡所没说清楚的，这实际上是李之才传授给他的。
庆历中（1044年），李之才在泽州转官殿中丞，遭母丧，服丧后的庆历五年（1045年）二月，突然死在了怀州官舍，时年65岁。 听说李之才英年早逝，朋友们极为悲伤。尹洙的兄长尹渐时任怀州知州，竟然哭李之才过哀，身染重病，不到一个月也死去。在朋友们的帮助下，李之才灵柩运回青州安葬。
典籍记载：
《宋史·列传·儒林·李之才》
（宋）《西溪丛语》
生平成就
传易《先天图》于邵雍，邵雍为光大易学的北宋五子之一。
李之才一生仅收弟子两人
弟子：邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
邵雍成就易学大业，得益于恩师李之才是也。
弟子：刘义叟
刘义叟（1018－1060），字仲庚，北宋时泽州晋城（今属山西）人。是我国历史上著名的天文学家、历法学家、数学家、史学家、易学家和工艺大师。他广博的学识，丰富的研究成果，无不令人惊叹。天才加勤奋等于成功，这是古今中外无不奉守的信条。但是机遇对于人同样重要。刘羲叟的成就，除了天才和勤奋之外，还得益于他有缘投师于一位高人——被称为“易学大家，象数之祖”的李之才。
邵雍评价
邵雍评价：“求于天下，得闻道之君子李公以师焉。”
关于穆修
穆修（979~1032），字伯长，郓州汶阳（今属山东汶上）人。后居蔡州（今河南汝阳）。他在柳开之后继续倡导韩、柳古文，曾亲自校正、刻印韩愈和柳宗元文集。
后，李之才拜入其门下。。。
北宋真宗大中祥符中，赐进士出身。初任泰州司理参军，以负才寡合，被诬贬池州。后为颍州、蔡州文学参军，徙居蔡州。性刚介，好议论时弊，诋斥权贵。不满五代以来及西昆体的靡丽文风，继柳开之后，力主恢复韩愈、柳宗元散文传统，至镂刻刊印韩柳集，亲自鬻书于开封相国寺。对尹洙、苏舜钦、欧阳修均有较大影响。仁宗明道元年（1032）卒。著有《穆参军集》。
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