德在养生中的能量特性（2）

三、多快好省地積德是養生的有效途徑

   老子云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”道醫學遵循老子的教诲，以“孔德之容，惟道是从”为道德的最高理念，與仁、义、礼等社會道德有微妙的差異。

   廣義的德可大致分为八种构成先天德性八卦：乾位为道德，指老子倡导的合道的德，主大宇宙；坤位为品德，指人体內在修养，主小宇宙；离位为公德，指仁义礼等社会规范；坎位为私德，指人情人脉关系网；兑位为功德，指赞天地之化育为众生谋利益，是道德与公德的结合；艮位为福德，指财施舍为自己积福报，是品德和私德的结合；震位为仁德，指与人为善和谐相处，是公德和品德的结合；巽位为阴德，指“以道莅天下，其鬼不神。”是道德和私德的结合。道德与品德成天地定位之势；公德与私德成水火相射之势；功德与福德成山泽通气之势；仁德与阴德成风雷相搏之势。

   根据通常的社会道德，世人只重视公德和品德，所以积德有限，聚能有限，耗能大于聚能，灯油很快就烧尽了，以至于很多好人命不长，这就是千古难解之秘。

最好的养生是每天二十四小時都處於積德的狀態。其操作模式按照心态1.1 :1的法则。这个法则是我在西藏的旅途中，义务为同车的一名藏族大学毕业生做人生咨询总结出来的。因为他向我诉苦，找工作难，在内陆找工作更难。

   我以“粘粑换茶叶”为比方作了一个心理测试。假设粘粑和茶叶的含金量等值，我问他：“您愿用多少粘粑换多少茶叶？”他说：“当然是1:1。”我告诉他：“这说明您很正直，您是好人。因为很多人都希望用0.9斤粘粑换1斤茶叶，甚至更少，最好是白得。因为占便宜是大多数人的普遍心态。他们虽然也能得到占了便宜后的短暂快感和满足，但会始终活在竞争的烦恼和奔波的辛劳中，而且人生的路会越走越窄。”

   我接着分析：“虽然1斤粘粑换1斤茶叶的思路不错，符合社会的道德规范。但这正是您找工作难的原因。因为您的思路不能满足大多数人的心理需求。1:1的思路使您找工作的机遇缩小，今后即使找到工作，也很难拓开局面。而且还会经常因社会分配不公产生烦恼，影响您的身心健康和人生发展。”

   我经过长期研究和实践，发现用“1.1斤粘粑换1斤茶叶”的思路，能让您的人生之路越走越宽广。因为“1.1:1的思路”能满足大多数人的心理需求，大家都愿意和您交往，您就会增加许多的人生机遇。如果您用您的智慧，把这些机遇用“1+1>2”的法则整合起来，您的人生之路就会越走越宽广。

     心态1. 1 : 1的法则分为六个层面：

   “心态1.1 :1”之一：助人为乐（真心需要，善巧方便，因人因事因时）。这个层面强调的是财施舍、法施舍，通过布施广积德。

   “心态1.1 :1”之二：众生平等（不分亲疏、好恶，把众生都当作自己的亲人）。这个层面强调的是把积德当作自己的谋生手段，而非为别人。

   “心态1.1 :1”之三：为而不争（别斤斤计较，避免冲突，退后一步海阔天空）。这个层面强调的是只积德聚能，尽量少耗能，更不能带赤字。

   “心态1.1 :1”之四：坦诚设防（亲兄弟明算账，先说后不乱，吃亏在明处）。这个层面强调的是先明道，如《弟子规》所言：“凡取与，贵分晓，”在道的基础上，才谈得上“与宜多，取宜少。”

   “心态1.1 :1”之五：包容理解（存在总有其根源，上不怨天，下不尤人）这个层面强调的是对待误解、屈辱、吃亏的态度，如《坛经》云：“真正修道人，不见他人非，他非我不非，我非自有过。”

   “心态1.1 :1”之六：心无挂碍（不争故无忧，增长人气创造机遇，机遇即财富）。这个层面强调的是超越自我，不为名利所套，不落世俗之情。

   用以上思路积德，就能多快好省聚集能量，就能到达事半功倍的养生效果。

   德的能量特性是《道德经》的精华，《道德经》对此有很多论述，如：“治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。”“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。”“既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。”老子从来不把道德作为规范来约束人，而是把道德作为聚能，通往圣人之道的途径。可惜很多人养生重术而不重道，违背了老子的本意。有了道为基础，德为资粮，术才能事半功倍。请找找整部《道德经》有几处专论术的？而论德的比比皆是！“道可道，非常道。”德可德，非常德也！老子的德具有能量特性，故能养生，岂可视而不见否？

   讓《道德經》滋養我們的心靈，用德的能量幫助我們養生。