晋唐,属于书法发展的巅峰时期,被书家历来奉为圭臬,能被誉为“由唐入晋”,是对书法家最高评价,也是最高荣誉!
晋唐书法是“源”,后世书法是“流”,想练好书法,必须从晋唐入手,有句名言说得好:
问渠哪得清如许,为有源头活水来!
初学书法者,一定是先学规矩,后学变通!在继承中,求创新!
南宋时期,书法开始呈现颓靡之风,受朱熹的理学,书法不再追求笔法、意境,而是“因人而贵”!
人们对书法崇拜的标准也由书法本身,转移到了对书写者的地位的崇拜上,这实际上也是变相的“趋时贵书”。
南宋出现很多名人书法,字写得不怎么样,却不被人所推崇,反倒是一些民间高手,备受冷落,和现在的书坛何等相像!
到了元代,出现一位“全能型”的书法家,也是书法史唯一个能“由唐入晋”的全才,他就是赵子昂(赵松雪),也是唯一个能与颜真卿、欧阳询、柳公权并列为楷书四大家的书法家!
说他是“全才”,一点都不夸张:
他博学多才,能诗善文,通经济之学,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏,即使是王羲之再世,又如何?
宋、元的书法家大多擅长行、草两体,而赵子昂却能精究各体,篆、隶、真、行、草样样精通,均有绝佳作品留世,后世学他书法的极多,影响了后世700多年,无人能超越!
忽必烈单独召见他,他神采秀异,珠明玉润,照耀殿庭,其文采风度征服了这名天下共主,惊呼:神仙中人!
后世对赵子昂评价,呈现两极化!
批评者多半是鸡蛋里面挑骨头,因他是前朝赵室皇孙,却在元朝做官,自然会批他为:“变节事敌,猥琐无骨”!
因人废书,他的书法自然就受到了牵连,傅山说“予极不喜赵子昂,薄其人遂恶其书,痛恶其书浅俗如无骨。”
明代书法理论家项穆评其书曰:“赵子昂之书温润闲雅,似接右军正脉之传,研媚纤柔,殊乏大节不夺之气。”
赵子昂书法直接从晋人入手,并以恢复晋人书法为人生追求,在南宋书法已经渐渐没落的情形下,他力挽狂澜,再次挽救书法艺术于水火之中!
古人学习书法,比现代人难太多了,名家真迹大都毁于战火,或者藏于宫廷之中,常人难得一见,后人学习书法只能从碑刻本去揣摩书法的原貌!
而赵子昂可以在这种的情形下,发展出了他非常精工的书法,天分之高,难以想象!
据说他日写上万字,光《千字文》都临写数百本,勤奋之最,也是后人之楷模!
以他的28岁的开始写的《杜甫秋兴八首》为例,用笔老辣又细腻,结体端庄秀逸,笔圆墨润,筋丰骨健,给人以神定气闲,虚和宛朗的美感,后来他在68岁的时候,又为该作题写跋文:
“此诗是吾四十年前所书,今人观之未必以为吾书也。子昂重题。至治二年正月十七日。”
可以说《杜甫秋兴八首》,是他唯一的跨越40年时空的书法巨作,后人难以超越!
同年,赵子昂驾鹤仙去,给书法史上留下一个神仙般的传说,挥挥手,没有带走一片云!
在临写古人法帖上,他说过:
“学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。”“前人得到古碑帖数行,专心学习,便能闻名于世。
对现在学习书法非常有意义!
由于现在科技的发展,前人书法可以通过字帖等形式,让我们可以窥视,然字帖有极大局限,能以再现原作的章法、气息、神韵!
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