古人在日常生活、工作中，练习“心智系统转换”的高明方法

“无为”常常被人等同于“不为”，其实是一种严重的误解。实际上，“无为”中蕴含着对现代人的工作、生活具有重要指导作用的现实意义。

老子还原了“源头甲骨文”中的内涵：“重叠结构世界”原理与“心智系统转换”方法。

并且，老子按照“心智系统转换”方法，练成了“心智系统转换”，还练到了最高境界。

最后，老子用“骑牛西出函谷关”这一情景，告诉后世他已经按照“源头甲骨文”中的方法，练到了“心智系统转换”的最高境界。

并在函谷关，给尹喜留下了老子手书的《老子真经》，老子就完成了他的历史使命……

就从目前的研究来看，《郭店楚简·老子（甲本）》完整地保留了《老子真经》的内涵。后世又将之演变为现在的《道德经》。

在《老子真经》中，老子在多个章节中都曾提到，学有所成就要为诸侯国君服务，这么做，第一、是为了“心智系统转换”练习者自己不断提升练习环境的难度，这对于练习者的提升有着很大的帮助，第二，对于普及、推广“心智系统转换”也有极大的帮助，官位越高，影响面也越广、越高。

我们参照《老子真经》来看孔子的践行，会发现，孔子的作为基本上都符合《老子真经》中的内容，基本上可以确定，孔子所发掘、推广的“礼、乐”，就是源自黄帝时代的真正的“礼、乐”——让人在日常生活、工作中，练习“心智系统转换”的一套完整的践行方法。

孔子一开始从发掘、传播上古“礼、乐”入手，但是，孔子自己在学习“礼、乐”的过程中，发现了蕴含在“礼、乐”背后的真正内容。

这部分内容就是：在现实生活、工作中，练习“纵向意识活动”的思维，并运用“纵向意识活动”指导自己的生活、工作，然后，以“纵向意识活动”为基础，进行“心智系统转换”练习。

如果大家看过由心智玩家解读的《老子真经》，大家会发现，孔子的这部分发现与实践，与《老子真经》中“心智系统转换”的练习路径完全一致。在《老子真经》中，也是从恢复“纵向意识活动”的理性思维开始。

孔子自己以及弟子在练习“心智系统转换”学有所成之后，都积极寻找为诸侯国国君服务，这一特点与《老子真经》中的内容，也高度吻合。

《Get高端思考》揭示“源头甲骨文”、《郭店楚简·老子（甲本）》、孔子儒学中的“重叠结构世界”原理和“心智系统转换”方法，开发人的思维潜能，提升战略思维、创新思维能力。