南怀瑾南老在一次和学生们聊天的时候说,经典里东西里没有废话,经典的东西是几千年来人们经过实践传承下来的。
南老特别强调,只要是经典的东西都要试着读一读,不要怕有不认识的字,也不要怕有读不懂的句子,遇到不懂的字可以先看半边,没有边的可以看中间,多读几遍多琢磨整篇文章的含义,慢慢的就会很受用。
这个时候正好有位学生对《庄子》很感兴趣,聊到《齐物论篇》的时候南老张口背了一段:故分也者,有不分也,辨也者,有不辨也。南老问大家什么意思。大家就开始七嘴八舌的讨论。等大家讨论过后,南老点了点头说:“现在我们的这个讨论就是这句话的意思。无论怎么讨论我们都只能说对一部分,并且是在特定的环境才能对,环境变了就错了这就叫断章取义,既然是断章取义,就不叫事实。虽然不叫事实,但是在对的条件下可以解决问题。所以经典的东西不是用来讨论的,经典的东西是让我们开悟的。圣人多数都是开悟的人,开了悟的人,知道什么是对错,但是从来不去讨论对错。讨论对错的人,都是普通大众,他们讨论对错的目的,都是在彰显自己的认知,炫耀自己的能力。但是这样的认知很有局限性,并不是很全面,甚至有很多错误,但是多数人并不会主动承认自己的错误,于是就用各种各样的诡辩来掩饰自己的错误。这种诡辩有时候我们知道,有时候我们不知道,所以,'辨也者,有不见也’。这句话有两层含义,一个是一般人自己不知道自己有看不见的东西,一个是自己认为别人看不见自己的诡辩。”
南老的这番话很有启示性,经典的东西,是拿来用的,并不是为了学,会了懂了不会用,学不学意义就不是很大,有时候读经典的时候,虽然读不通,有不认识的字,只要能理解大概意思就行,很多经典的内容,在我们日常生活中遇到后,我们才会恍然大悟,人间清醒。
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