说起老子，大家第一个想到的估计都是一个“道”字。老子，本名李耳，生于春秋末期，他是道家学派的创始人，也是中国古代著名的哲学家、思想家，被后世奉为“圣人”。
相传，周王朝式微后，老子开始游历四方。在经过函谷关时，关中守令尹喜求他在隐退前著书传道，于是老子写下五千言，便离去。老子所著，就是流传至今的《道德经》（又叫《老子》），老子将其一生对道的钻研都著于书中，是老子思想的主要传承。
《道德经》称“道法自然”，这里的“法”，就是效仿，意思是说“道”是“自然而然”的。
老子认为，天、地、人乃至整个宇宙的发展规律都是自然而然，在大自然中，不会特别生长一个事物，也不会故意毁掉一个事物，万物都在自然生长和凋亡，天地不会横加阻碍。所以人们也要遵从自然之理，顺应自然的运作，不必干预自然，不做多余之举。
而在《道德经》中还有这样一句话：“天地不仁，以万物为刍狗。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）籥（yuè）乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
这句话又是什么意思呢？老子所说的“刍狗”是一种什么狗呢？很多人可能都理解错了
“刍狗”是什么狗？
我们都知道，狗是人类最早驯化的牲畜之一。远古时期，人类多是以狩猎为生，而当初驯化和饲养狗也是为了帮助狩猎和作为肉食。同时，狗还成为了祭祀活动中最常见的祭品，因为当时还用不起牛、羊等牲畜。
而在老子所处的时期，人们的生产力有所提高，家畜种类丰富了起来，食物也相对充足，加上狗能看家护院，还可以狩猎，渐渐地就不再宰杀吃肉，祭祀用的狗也换成了用草编制的草狗，而这个草狗就是“刍狗”，也可以认为是一种常见的祭品。
祭祀活动所用到的祭品，是人供奉给神明的东西，是人类虔诚的象征，所以会被众生敬畏。不过等祭祀结束后，这些祭品却会被丢弃，因为人不能食之，碰之，神又不能真正食之，碰之，因此只能搁置一旁，任其自生自灭。
关于这一点，《庄子·天运》中的描述可谓贴切：
“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”
这句话的意思是说，在祭祀之前，人们会把刍狗用盒子盛着，用绣巾盖着，祭祀者还要斋戒之后才可以使用它。不过祭祀结束后，过往的路人都可以践踏它的头和脊背，砍柴的取它的身体当柴火烧。
综上所述，刍狗就是一种用完便扔的一次性用品。
说到这，再结合老子所说的话，我们是不是可以理解为，天地不仁义，将万物都当作用完即扔的刍狗呢。如果大家是这样想，那就错了，因为“仁”不是这个意思。
“仁”是什么仁？
“仁”字即有仁义之意，也有仁爱、仁慈之意。
而“天地不仁，以万物为刍狗”的解释是，天地是不会仁慈偏爱的，它对待世间万物都像对待祭祀用品一样平等。天地所做的，就是让万物像刍狗那样从无到有，然后自由生长，再从有到无，不会对任何一个事物进行特别的干预。
用在人身上就是说，大自然没有感情，不会因为你处在低谷而怜悯你，不会因为你正当时而嫉妒你，不论你是生是死，是喜是悲，它都在自然而然地发生，根据自然规律发展。
大自然无所谓仁爱，但人却会从感情出发，认为天地会偏爱某一方，于是老子又说：“圣人不仁，以百姓为刍狗”。
在他看来，圣人和天地一样，是无所谓偏爱之人，他对待天下百姓都像对祭品一样，不强加干预，任由百姓自作自息，生老病死，但他也必须去做事，做理所当然之事。
那么，你理解的道是一种什么东西呢？可以在下方评论留言。
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