社交潜规则：大多数的言行都要遵从“一种标准”，你若不知，要吃大亏！
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倾听自己内心的声音，做自己喜欢的事情固然很重要。但是请别忘了，没有束缚的自由等于罪恶，我们大多数的言行都要遵从一定的标准。当你能清晰地认知内在的自我的时候，就可以开始进行对于外在的自我的塑造了。
人们在交往的时候都会在心中给对方一个评价，而评价的就是对方的外在自我。说是外在的自我，其实也是由内在和外在两个方面构成的。外在的东西就是外貌和服饰等，而观察内在的一个最好方式就是言行。
外貌是天注定的，服饰可以通过造型师的推荐来进行选择，唯有言行直接体现了一个人的品味和素养。
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下面让我们来看一个真实的案例：
小李刚大学毕业，小伙子挺帅气，工作能力也没话说，可是刚刚走进职场就碰了一鼻子灰，究其原因，就是因为言行总是不尽人意。有一次小李和经理一起加班，到了晚上七八点钟，小李随口说了句好饿啊，经理说：“饿也要先把工作做完。”谁成想，小李直接来了一句“饿得我想死啊”。
这本是一句随口的玩笑话，不过从那以后经理再也没有找小李一起加过班，也没有提过给小李升职的事情。小李似乎也意识到了自己的问题，从此说话总是顺着别人说。有一次，经理和小李抱怨老板总是提一些无理取闹的要求。小李连忙说：“您别生气，我们不也总被您说嘛。”经理哭笑不得地看着小李，无可奈何地说道：“我那哪是无理取闹啊。”
小李的这种情况说得好听一点叫做心直口快，说得不好听一点叫做说话不经过大脑。之所以这样称呼这些话语，是因为它们往往违背了主流的价值观，给人一种负面的感觉，从而不被人们喜欢。
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那么，什么才是人们喜欢的话语呢？
这就要提到弗洛伊德的“超我”理论了。“超我”是指在外界环境尤其是伦理道德规范的影响下，作用与本我，所诞生的理想化的人格也就是理论中的完美人格。在现实生活中，人们虽然明白要达到这种境界很困难，但这并不影响人们以它为标准来要求别人。
当你的言行违背了这种普泛化的道德要求时，就会给人带来不快，往往这种不快立刻就会折射到你的身上。尽管你是无心的，但他人依旧会给予你批评，可能是当面批评，也可能是背后议论。
人对于自己的认知，往往来自于他人对于自己的评价，在得到了不好的评价的反馈之后，就会产生一种对于自己现有人格的自卑感，同时也会直接影响到他人对于自己的认知。
如果这种根源于心直口快的无心之失还可以被原谅的话，那么相悖于传统价值观念的言行则是完全不被原谅的。譬如，在葬礼上对死者不敬，在婚礼上对新人口出恶言。
虽然这些话语可能都出自于你的内心，但是这已经完全与基本的道德要求相背离，所以会引起大多数人的反感。
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那么，如何建立一个良好的外在自我形象呢？
一条重要的基本准则就是以大多数人喜闻乐见的标准来要求自己的言行。一个人的成功程度直接取决于他令别人舒服的程度，建立一个令人舒服的外在自我形象绝对会令你受益良多。
当然，基于起码的道德伦理要求，按照普泛化的规则来权衡自己的言行并不意味着就要放弃自己的个性。适当的个性点缀，同样是形成完美人格的重要组成部分。
世上没有八面玲珑的人，因为八面玲珑就等于不玲珑。如果你的出发点只是出于普泛化的考虑，甚至是刻意地按照对方的好恶调整。天长日久，就会给人一种虚假的感觉。所以在树立自己的外在自我的时候，一定要以自己的内在自我为蓝图进行构建。这也是为什么人们会说做最真的自己就好了，总会有人爱你的。
雅典德尔菲神庙前，镌刻着这样一句话“人，认识你自己。”苏格拉底看到了这句话，并作为自己一生的箴言。也就是说，认识自己才是树立外在形象的关键，甚至是一切事情开始的先决条件。
外在自我的建立，离不开一套完整的标准。这个标准由两个方面组成。
一个方面是常规的道德伦理上的要求，要建立一个优秀的外在自我形象，言行就一定要符合道德和伦理的要求。
另一个方面就是要正确地认识自己。所谓建立外在的自我形象，就是向外人展示你自己，既然要展示自己，那么又怎么能不了解自己呢。当你符合了这两个条件的时候，就可以开始尝试构建一个优秀的外在自我形象了。
但是，你要清楚的是，外在的自我形象只有相对完美和相对优秀，没有绝对完美和绝对优秀。因为按照弗洛伊德的学说，人对自己的外在自我的构建是没有止境的，永远都在更完善和更完美的路上。或者说，它只存在于理想之中。
如果你还找不到窍门的话，那么请记得，话出口前先三思，说了这句话会不会违反自己的本心，如果违反了就不说。这句话说出口之后会不会让对方感到尴尬或者是伤心，如果有，那就不说。
说的这句话有没有违反人们最起码的道德观念，如果有那么就不说。带给别人更多的快乐，同时让自己也感受这份快乐，如果能够让他人和自己都生活的更舒服，那么你就已经成功了。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”出发吧，做一个令人开心，也令自己开心的人。
对此，你有什么看法呢？请留言，大家一起交流。
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