第二十二章 立愿的認知與感應(修道心法衍繹)

第二十二章　立愿的認知與感應

觀現今紅塵俗世，諸般困頓，實令眾生苦不堪言，故佛云：﹁世間如苦海。﹂其中有四大苦，乃生、老、病、死之四苦也；然此四大苦卻是人生所必須經歷；而其中一段更長期面臨與生活息息相關之種種。求不得苦、行不得苦、作不得苦，舉凡家庭之不和諧，感情之不順遂，以及夫妻之不睦，人際關係之不和，兒女之難教，疾厄、金錢、工作、事業……等諸般不如意。凡遭逢此等不如意，便有人開始找尋宗教之寄託，藉以求得心靈之安寧與神佛之助佑。此種情形非但一般未求修大道之世人有之，就連已求修學道之修子亦有之。遇到事情確實難以解決，便開始問卜求神，以得神示解難；更而發下善願，若神佛能助之，則將如何了愿。雖然神佛鑒納立願者之心意，但礙於種種天時人和等之條件卻無法一一短期內如願。

立願者須知，凡心思起念，監察神祇已當下記錄，神前立愿只是鄭重輸誠之儀式。尤其修道子一思一念可通三清，何況神前立愿又有專門職司辦理。觀諸多立愿之人，初時乃以最懇切真誠之心立愿；但有些人後來因已如愿或尚未如愿而不願依愿而行；有些人雖所求已如愿，但所發的愿雖尚未了愿，仍然依初發心而行。大眾須知立愿乃由己心輸誠所立，猶如誓言之不可悔也！何況於神前立愿，可不依愿而行乎！

佛菩薩皆云﹁凡有所求皆令順遂﹂，並非虛言，並非妄言，乃真實之言也！但有一原則，須發乎至誠至善之心愿方可使順遂也；若愿皆以詛咒計害……種種對他人不利之事，非但無功反要受業報。論至善至誠之立愿者為何未得如愿，實有其因。大悲心陀羅尼經有云：﹁誦持大悲神咒後於現在世中，一切所求若不果遂者，我所說咒，即是虛妄，不得為大悲心陀羅尼也，惟除不善、除不至誠、生少疑心者，必不果遂也。﹂則雖今生今世無法如愿，後世中亦將使其如愿以償，以為佛菩薩之証無虛言也。

以上各點至盼眾生有曾經立愿、有現立愿、有將立愿之人，須先明白深研，有求必應實不虛也！若今未得之，後必得之。是以凡曾立愿而有中斷行愿者，藉凡體尚在，將未了之愿了完，以免對神佛不誠，後世失卻神緣，更須補愿，又何苦哉！故凡欲立愿，須先百般思慮週詳，是否所立愿乃自身能力可行，方予立愿。再者堅持初心乃重要之一環也，切莫因未如愿而退初心而徒造業也！