第二十九章 業報差別
夫苦厄業者，夙累所積，因緣聚會，苦果現也，惡業顯也；是以娑婆世界乃四苦地也，水深火熱五濁世間，六根障道而失先天性也。
昔時世尊住世對眾知識，而細分別演說業報差別諸事，唯細繁，故今略簡舉如下：﹁一切眾生繫屬於業，依止於業，隨自業轉，以是因緣有上中下差別之分：
或有業能使眾生得短命報；
或有業能使眾生得長命報；
或有業能使眾生得多病報；
或有業能使眾生得少病報；
或有業能使眾生得醜陋報；
或有業能使眾生得端正報；
或有業能使眾生得小威勢報；
或有業能使眾生得大威勢報；
或有業能使眾生得下族姓報；
或有業能使眾生得上族姓報；
或有業能使眾生得少資生報；
或有業能使眾生得多資生報；
或有業能使眾生得邪智報；
或有業能使眾生得正智報；
或有業能使眾生得地獄報；
或有業能使眾生得畜生報；
或有業能使眾得餓鬼報；
或有業能使眾生得阿修羅報；
或有業能使眾生得人趣報；
或有業能使眾生得欲天報；
或有業能使眾生得色天報；
或有業能使眾生得無色天報；
或有業能使眾生得決定報；
或有業能使眾生得不定報；
或有業能使眾生得邊地報；
或有業能使眾生得中國報；
……；
或有業能使眾生初樂後苦；
或有業能使眾生初苦後樂；
或有業能使眾生初苦後苦；
或有業能使眾生初樂後樂；
或有業能使眾生貧而樂施；
或有業能使眾生富而慳貪；
或有業能使眾生富而能施；
或有業能使眾生貧而慳貪；
或有業能使眾生身樂而心不樂；
或有業能使眾生心樂而身不樂；
或有業能使眾身心俱樂；
或有業能使眾生身心俱不樂。﹂
以上種種善惡各業分明俱報。殺生勸殺，見殺心喜，打胎溺女……必受短命。放生戒殺，見生而喜，勸放生故必得長命。
以非藥施人或鄙他人病，或譏人病，故必受多病報。見病起悲，施藥濟人，體恤病患，得少病報也。凡有心惡譏人貌非，或破塔寺公共設施，受醜陋報。修飾塔廟、維護公物必貌端正。身樂而心不樂，正如凡夫有福但少慧命。心樂身不樂，係無福羅漢之故，雖身証羅漢，乞食供養，難得其緣。身心俱樂，有福羅漢，受供有人，慧命在心。身心不樂，係無福凡夫，慧命微薄，福德淺疏，正如人貧且吝施捨，故而無福。或有富者，樂善好施，富外得福。或人富耶，不知修福，如無福羅漢，心樂而身不樂。假若有人貧而好施，正如有福羅漢，心樂而身亦樂。此身譬如福德耳，心似慧也。是故以業報分別，各有十善十惡，因細且繁，故微闡略示，但希諸眾深而研之。
凡諸業報善惡緣故，皆因煩惱而由心生，思求不得而心起惱，故便有苦境而干擾之。凡欲消業無牽，必先去煩惱。欲除煩惱，先止心念，心如止水，業隨之散也。
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