釋一塵拜訪南師時的三個問題－

南師所做的解答

淨修律寺釋一塵拜訪南師時的三個問題：

（原文）

「在研究佛教理論上我碰到三個難題：

一，修行是否能成功，是不是一個定數 ? 

如果不是，

為什麼西方極樂世界的聖賢對娑婆世界眾生，

何時得道往生皆預先知道；

二，佛教常用「消業」一詞，業真能消嗎？

如果能消，

那「萬法皆空，因果不空」、

「不昧因果」又該如何理解，

業與業力之間的相互關係又該如何把握；

三、《瑜伽師地論》以種子釋佛種性，

這樣就產生五種種性說，

進一步建立一分無性說，

即無出世功德種性，

此類眾生永不具三乘無漏功德種性，當然永遠不能成佛，

這與其他大乘經典「一切眾生皆能成佛」相悖，這該如何理解。」

雖然對這三個問題，我有自己的觀點，

但從未得到印證，所以渴望懷公就此三個問題為我開示。」


南師的答覆：

南公懷瑾先生對我所提問題的答覆

一塵法師：
    南師連日繁忙，我無法將您的大作讀給南師聽，今日得空，

南師有口頭答覆，我將大意記錄如下，以紅色標在您所問問題之間。

但言不盡意，將來有緣再面談。

其實當日您來時，即應當面請教。

一，修行是否能成功，是不是一個定數 ? 

如果不是，

為什麼西方極樂世界的聖賢對娑婆世界眾生，

何時得道往生皆預先知道；

（這是一般學佛者自己的構想。

以唯心淨土而言，沒有時空，當下即是淨土。）；

二，佛教常用「消業」一詞，業真能消嗎？

如果能消，

那「萬法皆空，因果不空」、

「不昧因果」又該如何理解，

業與業力之間的相互關係又該如何把握；

（性空緣起，緣起性空。

你可參究《中論》第一品、第八品，

參考青目菩薩、吉藏法師的註釋）

業與業力之間的相互關係又該如何把握

（業本身就是力，同行陰有關係）

三、《瑜伽師地論》以種子釋佛種性，

這樣就產生五種種性說，

進一步建立一分無性說，

即無出世功德種性，

此類眾生永不具三乘無漏功德種性，當然永遠不能成佛，

這與其他大乘經典「一切眾生皆能成佛」相悖，這該如何理解。

（這是參學法相學的一些人的錯誤觀念。

所謂種性，是從行講起，本體則無分別。

諸法無自性，是本體論，是說一切現象皆無自性。

所謂一闡提，暫時無覺，將來亦可覺悟。）」