怎样看个人命运（四） 殷少卿著

十二长生式与命运                          殷少卿
长生  沐浴  冠带  临官  帝旺
衰     病     死     墓     绝
这里不妨把六冲的一组地支，去对应一天干来分析一下：
子午组对甲干，子沐浴，午死地。子印午伤。大安。剑锋伏尸。小耗。青龙。
丑未组对甲干，丑冠带，未墓地。丑财未财。留连。太阳天空。大耗。玄武。
寅申组对甲干，寅临官，申绝地。寅禄申杀。速喜。丧门孝门。飞廉。朱雀。
卯酉组对甲干，卯帝旺，酉胎地。卯劫酉官。赤口。勾角贯索。福德。腾蛇。
辰戌组对甲干，辰衰  ， 戌养地。辰财戌财。小吉。五鬼官符。死符。白虎。
巳亥组对甲干，已病   ，亥长生   巳食亥印。空亡。病符死符。吊客。勾陈。

此六组三阳三阴，阴阳对称，究其理吉凶各千秋。这只是以甲干对应十二支态式而论，若把十天干每干对应此表，此即为长生掌。
此掌法对算命实关重要，以日干为主对应各支，把六亲宫吉凶可搭眼看清楚，也能看出行运流年的吉凶祸福。

朋友们，这是我第一次公布长生掌法，若你心细，其它任何命书和后来人所写其书也无此法！
请不要讹传或据为己有。
解法待述。

万物生成住空始于胎，四气聚则胎成。
四气者：子午卯酉。寅申已亥。
五阳干甲丙戊庚壬的胎地在子午卯酉。
五阴干乙丁己辛癸的胎地在寅申巳亥。

万物生养在于土，辰戌丑未皆为土。
所以十干的养地，都在辰戌丑未中。

从此表中可以探知，古人立长生掌式的规律基础在阴阳观念上，法于阴阳万物复始即是长生式的核心，宇宙在混沌中，四气生聚而结胎，生命始成，土厚方能养，长生沐浴冠带临官帝旺，是生命成长最兴盛的阶段为成住，生命的后期进入衰病死墓绝，为坏空，生命结束了一切不复存在，然后在结胎生养重新进入第二次生命历程，周而复始无限循环。

所有的古今命书都在生旺冲克制化上着笔墨，当今易世所写命书类，方法招式尽管多多，都不以长生式为根本，专以衰旺反断论或尽其笔墨在生克制化上用其极，殊不知从生养成旺，至死亡入墓坏空期间的特定规律，对命造的制约关系重要性，如论男女婚姻，只要日支在死墓绝的
位置上，尽管财官兴旺如何，其婚姻也好不到那里去，年月支在死墓绝上，祖业衰败难继，六亲少力父母不济，自成家业早年艰苦，百手起家诸事少利，此人额中定出横纹。若死墓绝在时支上定不利子息。所以有明理者，看八字均以地支为重，看天论地为正理，天干依附地支才成方园，一张八字的所用都看它通根否透干否？说其底还是在看地支，长生式的应用仍以天干为前提，八字的天干尤如一棵树，看它长在什么土地上，若生在绝死墓的地方肯定难成大树，这个道理都懂，就是写书时不想用，论命时难用罢了。
关于燥土脆金之说
此论以辰戌丑未为论点：
专论戌未：三合中寅午戌化火，滴论中把戌定为燥土，今某人把戌土改为属戌火。
戌中戊为本气，怎样改戌仍为土。戌纳丁生秋末余火尚存，火库者是夏将尽，余火进气归于白露前的戌土中曰火归库，秋金气仍旺，所纳辛金质不变，所以戌为土金结凝非为火性。
若把戌改为火，四库就不全了，杂气缺一气，天罡无去处，玉皇大帝都要生气了。
未为土，三合中亥卯未化木，曰木库，中纳乙丁己，进入小暑木盛丁午进气，己土生发之际万物茂盛，己土本质不变仍以土论，视未为火者有失偏额谬者论是。
寒冬丑土性喜火，此中辛金赖土生见火为原神，何处见火为脆金？
丑是庚的家，见火炼真金成大器，故经曰已是庚长生。脆金字眼用不妥，可改为锻金。

辰为土，今人曰湿土，申子辰化水曰水库之故，
中纳戊乙癸，戊土为本，地陷东南水聚之处魁罡地，也曰玄武是非地，八字中见辰须仔细。它是真正的墓地，四墓中它第一，困龙者是。
辰戌丑未曰杂气，是因为天地五行气都纳入此四库中，正如清纪晓岚编写的＜四库全书＞一样中纳百行百业，也曰四库。
杂气者五行暗藏，可进可出，可上可下，可大可小，容纳四方限纳一处，多虑多想，才华出众
性怪情异，魁罡之居，故名华盖。
魁罡者古曰天神下界，故有宗教信仰，不同于平常人思维方式，易入玄学门中能成一方智者。

 

魁罡地贵人不居
为什么贵人不居四库，杂气所聚之地贵人难临嘛（不指天乙星）。
所以八字中辰戍丑未全的人，自拼精神强，有顽强的生命力，吃苦耐劳奋斗不息，倒了爬起来
顶着指责顶着压力站立在劲风中，成就异路功名。
什么叫异路功名
异路者不同于常人的功名之路，如苏州的田家宏先生，他是中青年农民书画家，早年应试不成
家境唯艰，就苦练书画而闻名海内外，2004年北京大学破格聘为正式教授任导师，年薪可观。
这正好为落榜学子和没正式工作的人，提供了一块奋斗好天地，很多成就大业的人都走的异路
功名，有志气的人并不比人底呵！