探访石良寨

石普水

石家寨大名鼎鼎。清道光版《宿松县志》记载：“石家寨，在县东三十里黄泥庄平地跱垒，邑人石良聚义战守之所，明季废。”（《宿松县志。武备志。寨堡》275页）不管怎么说，那也是我的遥远的“老家”但是，我却没有去过，心里一直感觉有点遗憾。

2016年5月8日，我和宿松石氏族委会石经富会长、石兵主编、石家寨教师石柏斌先生一行，专程访问石家寨。

石家寨，又叫石良寨，分上寨、下寨。蒙蒙细雨中，我们先来到下寨。60多岁原村支部书记石子爱家在下寨，是石家寨的活地图。他亲自给我们带路。我们首先来到西南方向一口塘背上的一个叫“墩山园”的高墩上。老书记说，这里是“积谷仓”，当年石家寨的粮仓就在这里。上世纪八十年代、九十年代乡文化站两次来这里都挖出了“黑米”——那是已经钙化的稻米，证明这里曾经是石家寨的粮仓。

老书记指着村庄四周说，这是石家寨的寨坝。当年寨坝有几米高、几米宽，红巾军都无法打开。七百多年的风吹雨打，现在已经看不出半点当年的模样了。我们沿着寨坝向东南方向走，看到正东方一个大口子，老书记说，这口子有一个挺有血腥味的名字叫“红血口”。当年号称徐寿辉的队伍围困寨子，从外面攻打，石良组织石家寨人防守，红巾军打不开，采取围而不打的办法，想把里面的老百姓困死。石良很聪明，他们把一条涨死的狗扔到外面。红巾军看见狗都涨死了，觉得里面粮食多得很，都撤走了。可见石良领导下的石家寨人，不但勇敢，而且充满智慧。

我们走出“红血口”，来到寨子外面。寨的四周全是田地。站在外面看，堤坝上都是郁郁葱葱的树木，一直延伸到远处有人居住的地方，还是石家寨的下寨。虽然没有巍峨的寨坝，但当年的轮廓一目了然。石老师指着远处说，石家寨的东南方向是泊湖。每年夏季，泊湖水可以淹到下面位置低的田，特别大水的时候甚至可以淹到寨坝。这时候的石家寨的寨坝，又是拦洪堤坝。

好一条寨坝！

走回来，我们去“上寨”。路上，老书记指着树林远处说，那里有一条“马道”——是当年专门跑马的路！

好大的石家寨！

上寨叫“柏树窠”，可能当年栽了很多柏树。原来属于上寨大队。石老师老家在上寨，是土生土长的石家寨人。天下着雨，我们在汽车上，石柏斌老师指着旁边一片连着的山坡说，这山坡叫“牯牛岭”、“北茅岭”，上寨的背后是南峰岭，不远处还有一处高坡，叫“何家岭”。“何家岭”是这一带的最高点，站在“何家岭”，整个石家寨一览无余，甚至能够望到前面的泊湖。儿童时代他和小伙伴们到山上放牛，山顶有很大的一块平地，可能是制高点或者瞭望台。石老师说，石家寨西北方向有一片山坡，是一道天然屏障，东南方向有坚固的寨坝，石家人可以在里面安居乐业。“马道”既是平时操练兵马的地方，也是敌人来时通知寨人的通道。

历史上“上寨”最初肯定是最热闹的地方。不过如今已经只有几户人家居住了。小雨中，石老师把我们引到一处地方，说，这里是当年石氏祖堂，一进三重，前面是门楼。石老师的家就在祖堂旁边。孔雀东南飞——石老师85年迁移到前面，现在这里一大片竹林，他在县城住。我们来到“马道”，当年几百米的“马道”如今只有短短的一段，就在一口塘旁边。当年保境安民的功能如今荡然无存了。

（2）

吴汉亮先生编了一本《宿松寨志》。他在这本书里介绍了元末明初宿松三个主要寨子，上乡是陈汉的“48寨”，下乡是石良寨，还有一个趾凤吴士杰的白崖寨。

元朝末年，政局动乱，民不聊生，宿松境内盗贼蜂起。他们打着红巾军的旗号，烧杀掠抢，无恶不作。在这兵荒马乱的年月，各地有识之士纷纷组织起来保卫家乡。就是在这种背景下，石良家乡招集义勇，筑城设塞，屯田养兵，建立起了石家寨。

吴汉亮先生说，石家寨位于九姑乡杜溪村，现在属于程岭乡的彭桥村。

为什么建寨？吴汉亮先生说是“维护地方治安和秩序，打击外部入侵”，或者说是“保境安民”。“石良在家乡……凭借自身练就的拳棍武艺训练水兵、陆兵（军）。这样一支亦工亦农亦渔，训练有素，既熟悉地理环境又精武善战的乡团义勇……”后来，这支队伍终于走出路石家寨，走出程岭，走出宿松，为朱元璋南征北战，建功立业，这是后话。

吴汉亮先生说石良还建立了另一个寨子，叫“白马寨”。吴先生把“白马寨”称“上石家寨” ，在五里乡响堂边的一排低矮的山丘群峰之上， 东临太子庙、凿山、许岭，北接高岭、长铺、马塘，南连复兴洲地，战略位置十分重要，是九姑的一大天然屏障。他把石家寨称“下石家寨” ，说石家寨以训练水军为主。因为石良之前建了一个石家寨，所以也习惯称之为“石家寨”或者“石良寨”。从明朝开始，这里战事不断，是兵家必争之地。清朝咸丰三年至咸丰八年，“石家寨”轮番被清军、太平军和曾国藩的湘军所占。

为什么叫“白马寨”呢？吴先生说，相传清朝中期，万里牌楼有一姓罗的大户人家，家道殷富，为了拓展祖业，他在三个不同地方新建三栋房子，地仙选择同一个时辰启首。按照地方风俗，新屋启首时，主人必须在场。为此，罗财主选择一匹高大的大白马，快马加鞭，但是，刚刚到达第三处时，大白马突然倒地，口吐白沫而死。后来，人们把这里叫做白马山，并且在山上建立白马寺，传说白马寺供奉的菩萨是华佗附体，有求必应，十分灵验。 “白马寨”也渐渐叫开了。

这个“石家寨”，我是在这本书上看到的。无风不起浪，吴先生不可能无中生有杜撰，我孤陋寡闻罢。

（2016.5.9.）（草稿）待续

补充内容 (2016-5-14 13:57):

探访石良寨

石普水

石家寨大名鼎鼎。道光版《宿松县志》记载：“石家寨，在县东三十里黄泥庄平地跱垒，邑人石良聚义战守之所，明季废。”（《宿松县志。武备志。寨堡》275页）石家寨，是我的遥远的“老家”。但是，我却一直没有去过，心里不免感觉有点遗憾。

2016年5月8日，我和石氏族委会石经富会长、石兵主编、石家寨教师石柏斌先生一行，专程访问石家寨。

石家寨，又叫石良寨，分上寨、下寨。蒙蒙细雨中，我们先来到下寨。60多岁的原村支部书记石子爱家在下寨，是石家寨的活地图。他亲自给我们带路。我们首先来到村庄西南方向一口塘背上的一个叫“墩山园”的高墩上。老书记说，这里是石家寨的“积谷仓”，当年在这里建粮仓。上世纪八十年代、九十年代乡文化站两次带人来这里都挖出了“黑米”——专家说，那是已经钙化的稻米，证明这是当年石家寨的粮仓。

老书记指着村庄东南说，这是当年石家寨的寨坝。当时寨坝有几米高、几米宽，红巾军都无法打开。不过经历了七百多年的风吹雨打，已经看不出半点当年的模样了。我们沿着寨坝向东南方向走，看到正东方一个大口子，老书记说，这口子有一个挺有血腥味的名字，叫“红血口”。当年号称徐寿辉的人马围困寨子，从外面攻打，石良组织石家寨人严防死守，红巾军始终无法打开，他们采取围而不打的办法，想把里面的老百姓困死。石良很聪明，他们把一条涨死的狗扔到外面。红巾军看见狗都涨死了，觉得里面粮食多得很，就撤走了。可见石良领导下的石家寨人，不但勇敢，而且充满智慧。

我们走出“红血口”，来到寨子外面。寨的四周全是田地。站在外面看，堤坝上都是郁郁葱葱的树木，一直延伸到远处有人居住的地方，那还属于石家寨的下寨。虽然没有巍峨的寨坝，但当年的轮廓一目了然。石老师指着远处说，石家寨的东南方向是泊湖。每年夏季，泊湖水可以淹到下面位置低的田，特别大水的时候甚至可以淹到寨坝。这时候的石家寨的寨坝，又是拦洪堤坝。

好一条寨坝！

走回来，我们接着去“上寨”。路上，老书记指着村庄里的树林说，那里原来有一条“马道”——是当年专门跑马的路！

好大的石家寨！

上寨原来就叫上寨大队，说明当时人多，而且知名度高。石老师老家就在上寨，是土生土长的石家寨人。天下着雨，我们在汽车上，石柏斌老师指着旁边一片连着的山坡说，这山坡叫“牯牛岭”、“北茅岭”，上寨的背后是南峰岭，不远处有一处高坡，叫“何家岭”。“何家岭”是这一带的最高点，站在“何家岭”，整个石家寨一览无余，甚至能够望到前面的泊湖。儿童时代他和小伙伴们经常到山上放牛，山顶有很大的一块平地，是石家寨的瞭望台。石老师说，石家寨西北方向有一片山坡，是一道天然屏障。东南方向有坚固的寨坝，石家人可以在里面安居乐业。“马道”既是平时操练兵马的地方，也是敌人来时彼此连接的通道。

上寨也叫“柏树窠”，当年石良在寨子里肯定栽了很多柏树。可以想像，历史上“上寨”一定是最热闹的地方。不过如今已经只有几户人家居住了。孔雀东南飞——石老师1985年迁移到前面，现在那里有一大片竹林，他在县城住。小雨中，石老师把我们引到一处地方，说，这里是当年的石氏祖堂，一进三重，前面是漂亮的门楼。石老师的老家就在祖堂旁边。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” 。我们来到“马道”，几百米的“马道”，如今只有短短的一段，就在一口塘旁边。

当年保境安民的功能如今已经荡然无存了。

（2）

元朝末年，政局动乱，民不聊生，宿松境内盗贼蜂起。他们打着红巾军的旗号，烧杀掠抢，无恶不作。在这兵荒马乱的年月，各地有识之士纷纷组织起来保卫家乡。就是在这种背景下，石良家乡招集义勇，筑城设塞，屯田养兵，建立起了石家寨。

博学多闻的吴汉亮先生编了一本《宿松寨志》。他在这本书里介绍了元末明初宿松三个主要寨子，上乡是陈汉的“48寨”，下乡是石良寨，还有一个趾凤吴士杰的白崖寨。

吴汉亮先生说，石家寨位于九姑乡杜溪村，其实应该属于程岭乡的彭桥村。

为什么建寨？吴汉亮先生说是“维护地方治安和秩序，打击外部入侵”，或者说是“保境安民”。“石良在家乡……凭借自身练就的拳棍武艺训练水兵、陆兵（军）。这样一支亦工亦农亦渔，训练有素，既熟悉地理环境又精武善战的乡团义勇……”

后来，石良领导的这支队伍终于走出路石家寨，走出程岭，走出宿松，成为朱元璋的一支能征善战的队伍，为朱元璋南征北战，建功立业。他们开挖泾江——也就是石良河，为朱元璋送粮，也是这支队伍。他们是石家军的骨干，石良的后代有“17将军”，就是从这里开始。

吴汉亮先生说石良还建立了另一个寨子，叫“白马寨”。吴先生把“白马寨”称“上石家寨” 。说“白马寨”在“五里乡响堂边的一排低矮的山丘群峰之上， 东临太子庙、凿山、许岭，北接高岭、长铺、马塘，南连复兴洲地，战略位置十分重要，是九姑的一大天然屏障。”他把石家寨称“下石家寨” ，说石家寨以训练水军为主。因为石良之前建了一个石家寨，所以也习惯称之为“石家寨”或者“石良寨”。从明朝开始，这里战事不断，是兵家必争之地。清朝咸丰三年至咸丰八年，“石家寨”轮番被清军、太平军和曾国藩的湘军所占。

为什么叫“白马寨”呢？吴先生说，相传清朝中期，万里牌楼有一姓罗的大户人家，家道殷富，为了拓展祖业，他在三个不同地方新建三栋房子，地仙选择同一个时辰启首。按照地方风俗，新屋启首时，主人必须在场。为此，罗财主选择一匹高大的大白马，快马加鞭，但是，刚刚到达第三处时，大白马突然倒地，口吐白沫而死。后来，人们把这里叫做白马山，并且在山上建立白马寺。传说白马寺供奉的菩萨是华佗附体，有求必应，十分灵验。 “白马寨”也就渐渐叫开了。

我孤陋寡闻。这个“石家寨”，我是在吴先生这本书上看到的。无风不起浪，吴先生不可能无中生有杜撰罢。

（2016.5.9.）待续

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