宿松县大河与白杨河（旧称白练河）在南台山前交汊汇合，出口处称为水口或下河口。历史上因城西翠眉山麓为县河的上河口（今随大诃的切直西移，已成陆地），故城西南（今南郊）河西山前的水口称为下水口（或下河口）。水口边河西山前的山也因之如名水口山了。其实水口山东边紧贴县大河同属水口山的另一山坡，因汉令张何丹曾祷雨卒于坛，建有张公墓、张公庙，于宋封王后，又易名叫大王墓、大王庙。故山又名大王庙山。
历代各志对水口山均有记载。清道光八年县志载：“水口山在河西山前。水口山家廻障河口，历禁伐石。明末（崇祯）建城禁开，然取之仅山麓……….续奉永禁'。又“在水口山东北偶有大王庙山，山镇河滨，形如覆釜，石簏谽谺，水口深湍莫测，常有异鱗出没，渔不敢窥。或云，足三如鼎，似小孤山“。
水口山又有民间传说，自车鼓岭下与黄梅交界的马尾山以下至大河口，有九螺（指连续间隔排列的九个螺形山）从这里下海，水口山又名“螺蛳山'。
清道光八年县志卷五舆地志五载：“水口山（大王庙山）上有大王庙 。在治西南五里，旧建，祀张何丹。在宋之前，大王庙或曰张公庙、张侯庙、城西庙，宋封王后，始曰大王庙。墓在庙左，每岁六月六日，官司致祭，报销祭品艮七钱五分'。又：“张何丹墓，在河西水口山，六月六日因祷雨卒雩坛。民哀之，负土为茔，立庙墓前 '
清道光八年县志卷十七·职官志二载：“张何丹，中散大夫，以忤莽谪松兹侯相，爱民如子。治 北五十里，有嘉禾无种自生，人以为德政之祥，后名其地曰 ：仙田 。岁旱，祷雨西郊（按：指水口山），六月六日卒于雩壇 。邑人哀恸，卜河西水口 山葬之，为立庙，并祀名宦 。（另见《府志》、《朱志 》）。
清邑令胡永昌（关东人）在《重建公候庙碑记》中写道： ' 汉张公何丹，以中散 大夫抗疏劾莽，谪令松，多惠政，有嘉禾连颖之瑞。至今仙田旧治，瑞 谷 丛 生 。而 祷雨之坛 ， 乃 在 河 西 山 麓 。是张公谪令时，始居故县，后迁今治也。忆公当年，堕显秩，出为县令，曾不藐兹百里 ，而深仁厚泽，浃治民心。更为之相阴阳，观流泉，造兹新邑，与民更始 。
则俎豆明堙，固宜与斯邑同不朽也 。况为民忧旱 ，蓬跣暴烈日中，六月六日，卒于雩坛 。参诸祭法，则以死勤事，又孰有如公者 ' 。
考《明志》，张公庙在墓前。今曰“大王庙 。以前代曾封王也。宏治己酉，丞张君尊德修之，越壬戎，令施君溥重修之，庙貌之严久矣 。..........'。
旧时水口山大王庙（墓）除每年六月六日官祭外，更有很多的官吏和文人雅士前 往拜祭 。如万邦定《大王庙拜墓》：“循使功名金粟身，岸傍流水石粼粼 。云横古木惟闻鸟，日冷荒祠不见人。自有仙田传异迹，犹存雨社润劳 民 。当年新室空衰草，青史淋漓说汉臣 ' 。石颂功《酻汉令张公墓》：“ 泣别甘泉作远臣，汉宫无复有丝纶。空衔竹牒生前疏（指公以劾王莽谪令松），独结桐乡死后邻 。白日岂堪埋谏草，青山不改 荐 香苹 。花开旧县嘉禾在，犹记 河 西 曝雨身 '。陈忱《张公墓》：“ 还谪孤巨死不移，一堆黄土草离离。山头六月清尘雨，净洒人间社散时 '。等就是其中的几例。
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