吴王夫差在打败越国,又进兵中原,成为东方霸主之后,他的下一个目标是什么呢?
这个目标并不伟大,甚至看起来很朴素。
三个字,盖房子。
这种心理也很正常,我们现代人要是有钱了,第一件大事就是买房买车:钱少买套房买别克,钱多盖别墅买宝马。古代人也是一样,吴国又是破楚又是灭越,还在中原小国到处收保护费,吴王夫差自然是有钱的紧,车他多得用不完,房子他却嫌不够漂亮。因此,他想盖个前无古人后无来者的华楼高台,供自己游玩享乐。而对于这方面,太宰伯嚭最有心得,所以夫差找他来商量说:“现在我国强盛,四方臣服,寡人想盖个高楼大厦彰显霸业、与民同乐,太宰以为何地为佳?”
伯嚭道:“吴国境内,崇台胜境,湖光山色,莫过于先王在姑苏山(今灵岩山)上所建的姑苏台了。只是这楼台虽玉宇,高处却没有不胜寒,一句话,不够高,不够大呀!这怎么能衬托大王您伟岸绝伦英明神武的傲人身姿呢,又怎么能彰显您前无古人后无来者的伟大功业呢?所以臣以为,大王您应该扩建此台。”
夫差大喜:“太宰言之有理。好,寡人就大建姑苏台!可令其高可望数百里,宽可容六千人,而聚歌童舞女于上。如此,琼楼玉宇,笙歌燕舞,饱览河山,太湖风光尽收眼底,实乃人间第一乐事矣!”遂立刻悬赏搜求各种名贵木材,尤其是又粗又大的整木,作为增建姑苏台的原料。
越国大夫文种得知这个消息,大喜,忙去找越王句践谈话,因为,这些年来他苦思冥想出来的“灭吴九策”终于可以正式派上用场了!
“大王,臣闻'高空之鸟,死于美食;深泉之鱼,死于芳饵。’现在咱们想要干掉吴王,必先投其所好,然后才能要得了他的命!”
“哦?此话怎讲?”
“我这里有九条灭吴之策,跟那'独孤九剑’一般厉害,招招正中吴王死穴。这么说吧,用这些计策来攻城掠地,那简直就如脱鞋般容易,虽然有几条阴损了些,但真得非常实用。”
“阴损,寡人不怕阴损,越阴损越好,对敌人仁慈,就是对自己残忍。”
如果说句践之前还有道德、人性与尊严的话,从他为夫差尝粪问疾那一天开始,他已彻底豁出去了——屎都吃了,还有什么好顾忌的,只要是为了自己的复仇大业,管他洪水滔天!
文种道:“好,那臣就一条一条细细解释:第一,遵奉天地,敬事鬼神,让天地鬼神帮我们一起收拾吴王。”
“这好办,寡人立刻在城东立祠以祭阳神东皇公,在城西立祠以祭阴神西王母,在会稽山上祭祀大禹陵,在钱塘江上祭祀水神,这样可以了吧!”
“可以,太可以了。咱们接着说:
第二,用金银财宝贿赂吴国的君臣,以讨其欢心。
第三,购空吴国的粮草,以削弱其积储。
第四,赠送美女给吴王夫差,以惑其心志。
第五,赠送能工巧匠与上等木材给吴国,让他们兴建宫室楼台,以消耗其财力民力。
第六,送礼给伯嚭等吴国谀臣,以乱其谋略。
第七,挑拨吴国君臣关系,利用吴王迫害逼杀伍子胥等忠臣,铲除掉吴国得力的辅佐者。
第八,振兴经济,发展军事科技。
第九,训练军队,静待破吴良机。”
句践大笑:“妙哉,果然够阴损,我喜欢!那么依大夫看,寡人应该先实施哪条计策好呢?”
文种说:“臣听说吴王夫差正准备大兴土木,扩建姑苏台,缺的就是名山珍木,大王何不帮他一把?”
句践恍然大悟,忙派三千伐木工,深入名山采伐神木。但足足一年,伐木队只砍到些普通木材,大部分上不了台面,工人开始思念家乡、心怀怨望,他们集体创作了一首著名诗篇《木客之吟》,每夜歌唱:
朝采木,暮采木,
朝朝暮暮入山曲,
穷岩绝壑徒往复,
天不生兮地不育,
木客何辜兮,受此劳酷?
或许是这凄凉的歌声感动了山神吧,一天晚上,神仙显灵了,山上突然长出两株神木,粗的二十个人都抱不住,足足有四十丈之高,阳面那一颗是有斑纹的梓木,阴面那一颗是名贵的楠木,看的木工们目瞪口呆,直以为自己思念家乡过度,而产生了幻觉。
图:伐伐伐木工
这座神山后来就被称作木客山,山下有个木栅村,距离越都山阴城十五里,即今绍兴娄宫里境内。
越王句践得此神木,大喜,立刻叫匠人精工雕刻成盘龙花纹大柱,抹上丹青,镶嵌白玉,错彩镂金,命大夫文种出使吴国,将这两件神物送给夫差盖房子使。
吴王夫差见之大喜,连忙吩咐照单全收。这时一旁的忠臣伍子胥又跑出来唱对台戏了:“从前夏桀建造灵台,商纣建造鹿台,都穷竭民力,导致民不聊生,最终自取灭亡。句践不安好心,大王,您千万不能要他那两块破木头啊!”
夫差当然不会听这个“祥林嫂”的话,哼,有好处不要,你以为寡人傻呀!来人,把这神木运去姑苏山,给寡人造楼台去!
这以后,句践不断地给吴王送木头,姑苏山下太湖边一个军港旁,从各地征集来的木材四面八方源源不断的运将进来,把山下的河道、沟渠都给塞满了,久而久之,这个军港就发展成了一个集镇,名字就叫“木渎镇”,明朝时它是三吴六大重镇之一,如今则是苏州市鼎鼎有名的旅游胜地。
图:苏州木渎古镇
姑苏台可是个大工程,据《吴越春秋》记载,为了修建这个前无古人的吴国标志性建筑,夫差总共花了三年的时间聚集材料,五年的时间才把这该死的姑苏台建成。据说这姑苏台高达三百丈,宽达八十四丈,有九曲路拾级而上,登台远眺,可饱览方圆三百里范围内湖光山色和田园风光,其景冠绝江南,闻名于天下。真是站得高尿的远,酷毙了!
当然,目前勘测的古代最高建筑北魏永宁寺塔也不过49丈,《吴越春秋》上“三百丈”这个数字有些夸张了,或许这是包括了山体的高度;但台的广度“八十四丈(合今181 .8米)应是事实,因台上还建有大量宫室。不论其高度和能见度究竟有多少,总之,姑苏台是当时天下最高大、最宏伟的台榭建筑,这是可以肯定无疑的,所谓东方之珠,不过如此(注1)。
图:张孝友《吴苑宫观图》
可以想象,当“明珠”建成之日,吴王夫差登上巍巍高台,背倚着容量千石的巨型酒钟,一面痛饮,一面远眺,数百里太湖风光尽收眼底,只觉得心旷神怡,半个灵魂仿似都要飞上天了(注1)。他在台上快活,却不知道这五年来,吴国人民为了建这该死的姑苏台,受尽了多少苦楚!就是为吴王夫差的一己之欢,他们昼夜并作,苦赶工期,有的抛尸在路旁,有的哭泣于巷中,怨望之声,充斥全国。不过这也不能完全怪句践的招数阴损,如果不是夫差自己耽于享乐,不恤民生,旁人就是有再阴损的毒招,也使不进去不是?
注1:据《吴郡志》引《山水记》云:“造九曲路,高见三百里”。同书引《洞冥记》:“周旋诘屈,横亘五里,崇饰土木,殚耗人力。宫妓千人,作长夜之饮,造千石酒钟。”
接着,文种又使出“灭吴九策”中的第四策,送了天下第一美女西施入吴,从此,夫差就更加沉迷于享乐了,他命大臣王孙雒在姑苏台不远,又建起一座美轮美奂规模宏大的大型离宫,名曰春宵宫,“又于宫中作海灵馆.馆娃阁,铜沟玉槛。宫之楹榱,皆珠玉饰之”(《吴郡志》引《洞冥记》)。也就是说,这宫中的排水管道都是用铜浇铸而成,栏杆和门槛则都用玉石雕琢而成,连柱子和屋椽屋桷上都镶嵌了珠玉,真可谓楼阁玲珑,金碧辉煌。另据《述异记》:“吴王有别馆在句容,楸梧成林,故名梧宫。或云即馆姓宫,宫有梧桐园。”可见宫中还种满了郁郁葱葱的梧桐树,相当小资。这便是中国历史上第一座比较完备的早期园林,后来苏州人那么喜欢建园林,看来都是跟夫差这个老祖宗学的。
其实,你别看夫差像个大老粗,但事实上他相当浪漫。据说西施喜欢跳舞,他就建了一个“响屧(音xiè,古代鞋中的木底)廊”,命人将馆娃宫的长廊下面全部凿空,再埋下数以百计的大缸,上铺木板,让西施穿木屐起舞,裙系小铃,跳起来,铃声和大缸清朗的回响声,“铮铮嗒嗒”交织在一起,繁音促节,像欢乐的锦瑟,像清和的瑶琴,仿佛这世间最美妙的音乐。
梧桐夜雨,幽宫响屧,好文艺啊。夫差向我们证明了一个男人,沉浸在爱情之中时,能够爆发出何等惊人的创造力与想象力。而他的这些文艺细胞,也让“姑苏台”三个字成为历代文人描写江南的诗词作品中最常用的物象,你在古诗词网上随便一搜,就有一百多首!
此外,夫差还在姑苏城中挖了一个大人工湖,湖上布置锦帆,或者说游艇,经常和西施在上面开party,故名之为“锦帆泾”。又建了个鱼城养鱼,建了个鸭城养鸭,建了个鸡陂墟养鸡(均在今苏州工业园区),建了个酒城造酒,还经常开个青龙大舟跟西施一起到太湖里乘风破浪,避暑消夏——我们的夫差老小伙儿,还真是懂得享受生活呀!
图:后来锦帆泾的河道被填,锦帆泾也就改叫锦帆路了
.只可惜,吴国被灭后,姑苏台以及春宵宫、馆娃宫等建筑都被越人的大火烧成一片灰烬,太湖中的青龙大舟也被越人抢走(见《国语 吴语》:“焚其姑苏,徙其大舟”)。后来东晋时陆逊的后裔陆玩,曾建宅于灵岩山馆娃宫旧址,后舍宅为寺,灵岩山遂为佛教胜地。不过里面的好些景点还流传着西施的美丽传说,大家有空可以去旅游一下。
有个浣花池,据说是给西施泛舟采莲的;还有个玩月池,据说是给西施赏月的;据说这两个池虽逢干旱,池水也不会干涸。池中曾产过莼莱,夏季吃了可以去热,秋季吃了却又可以去寒。
还有个吴王井,据说是西施照容理妆的,因夫差经常站在旁边亲自给西施梳头,故名;宫内最高处还有个琴台,可饱览太湖风光,据说是西施操琴的地方。
灵岩山南又有个采香泾,据说是专为西施去香山采种香草之用,传说是依据吴王一箭所射的方向而开凿,又名“一箭河”。
总之,吴王夫差帅气多金,浪漫文艺,出去能称霸天下,回来能享受生活,这种绝顶好男人,对吴国老百姓来说不见得是幸事,但对他老婆西施来说应该蛮幸福,说不定西施真的很爱他,谁知道呢!?
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