天下之苦，莫过有身！

佛教对人的肉身有两个方面的观念，一是人身难得，就像“高山垂线穿针”一样：从最高的须弥山上垂一条线下来，山下放一个绣花针，线一下来刚好就穿进针孔，这是说得人身的机会十分渺茫！

二是人身为痛苦的根源，《法句经》上说：“天下之苦，莫过有身；饥渴寒热，嗔恚惊怖，色欲怨祸，皆由于身。”活着的时候，身体是我们最大的负担：饿了要吃东西，冷了要加衣服，生病时要忍受各种痛楚……，这个身体所带给我们的烦恼远比带给我们的快乐多。

但是在六道中，只有人身能够接近佛法，有望脱离苦海轮回，所以佛教要求修行者珍惜这难得的机会，不懈精进，早入涅槃。

有一次弥兰陀王问那先比丘：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”

那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”

弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，有了疾病要积极医治，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”

那先比丘微微一笑，反问道：“大王，如果您身上长了一个恶疮，您爱不爱它呢？”

“恶疮？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”

“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢恶疮，这种做法不是自相矛盾吗？”

弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要照顾它的！”

那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”

佛眼相看∣娑婆共渡

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