孝 则 敬 , 孝 则 顺 !

 

                        愚  斋    杨  永  乾

 

     人无父母身从何来？人无父母何以能长大成人？人无父母的关爱教养怎样能成家立业？这些问题的解答,都会说明父母对子女是有生养之恩的。有恩感恩，感恩报恩，在父母老了尽下孝以报恩，是理所应该的事,更何况人人都要老，老了都需要子女尽孝呢。孝是建筑在血缘丶人道关係上的一种特殊的情感联系的方式,是撇不开,割不断的,所以中华民族的优良传统里,就提岀了“百行孝为先”的孝道文化。孝是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范，也是岀自人性丶人道丶爱心自发地对孤苦老人的一种特殊关怀。我国的孝道文化，包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀祖宗等等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。

    我国早在甲骨文中就已经出现了“孝”字，也就是说在公元前十一世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中有“哀哀父母，生我劬（qú）劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。到了春秋战国时代，在尊老敬老方面，已经形成了比较完整的思想体系、伦理道德观念和基本的行为规范。《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。如《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子认为，为人子女孝顺父母,是天经地义的法则，是人们应该身体力行的,中华民族之重孝道，几乎成了区别于其他民族的最大特点。而关于敬老、养老的专门史料记载,上可以追溯到三千多年前。其悠久历史实为世界罕见。

   随着社会文明的发展，弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融洽代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的和谐社会氛围，在构建社会主义和谐社会中有着重要的现实意义。新旳孝道文化，我认为既要与旧的封建意识脫钩，又应简明易行，因此，过去我在家里首先实验过“孝则看重父母，多尊敬,孝则顺应父母，不忤逆。”的内容,通过自身与家人的实践，一百零四岁旳父亲寿终正寢，第三个后母不仅处得融洽，老伴还被评为“敬老好儿女”，县妇联颁发了“五好家庭”的牌子。并又先后被评为“和谐门第  文化世家”丶《中华名流世家》等。收到了一定旳成效。

    最近，北京电视台身边栏目,放映的《我该如何孝顺父母》很合时宜。嘉宾中国公安大学教授王大伟先生介绍了他的一部著作《中国的十二项高贵》，其中第一项高贵就是中国旳孝。他是海归派的，但他在英文里却没有找到过一个恰当的孝字来，这也证明了中国的孝是世界罕见的。他五十几，妈妈八十几，他看重妈妈，把她当成部队首长一样地尊敬。妈妈呌他，他都要用战士的口吻应一声“到！”很多事还要去请示她。这確实也可算是新孝道的新榜样。

   父母走了，我们又作了父母，並已步入了高龄。现在，国家和社会都在大力提倡孝道，弘扬孝道。这正是子女们尽孝的好时代，“孝星”越评越多;也是我们老人享受孝道的好时代，“寿星”越来越多。我们辛苦一生,别无所求，只希望子女们把“孝则看重父母，多尊敬,孝则顺应父母，不忤逆。”的优良传统,一辈一辈的传承下去!象屋簷水一样点点滴,点点滴在旧窩里。