风水、姓名、八字与因果报应

(2014-10-28 15:26:27)

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分类： 象数易理

原文地址：风水、姓名、八字与因果报应作者：华藏

当今社会主导“弘扬中华传统文化”，这确实是一种积极的观念，亦意味着人们已经重新认识到了中华传统文化里的珍贵宝藏之重要性，但也要明白，“弘扬”并不是“复辟”，不是“复古”，而是要把其中的“优秀部分”加以发扬光大，如何发扬光大呢？首先就得先把其“优秀部分”提炼出来，而不是不加选择的都发扬光大，毕竟由于历史和文化的原因，传统文化里也有很多糟粕必须扬弃。

周易、风水、八字命理、姓名学都是中华传统文化的重要组成部分，这是中华民族的祖先智慧的结晶，它充分反映了中化民族智慧的祖先对宇宙、万事、万物、生命认识的整体观、系统观，它远在几千年前就已经超越了当今西方科学所得出的“系统论”，它从大处着手，把握全局，把一个具体事物与周围环境、人文、地理乃至天体运行统一于一个整体之中，并从中找出其各成分之间相互间的联系、作用、依存、生克制化关系，建立起了一整套的系统模型，从而对人们的生活、工作、社会活动各方面进行有机的对应调整，以趋吉避凶。这一系列的理论和方法，千百年来确实给中华民族带来了很多的益处，起到了很好的作用，但也很令人遗憾，因为并不是什么时候、什么事情都能如愿以偿，以致人们对这些理论和方法逐渐的又产生了怀疑，乃至因科学的兴起而使人们开始抵制传统文化里的这些理论和方法。

在近代人类历史上，西方科学技术的兴起和飞速发展，给人类带来了非常多的实惠，让人有一种感觉，似乎这才是真正的真理，而那些传统的东西都是愚昧的谬论。崇尚科学的人们与崇尚传统文化的人们由此而开始产生矛盾和争论，这种争论长年不衰直至今日。

西方科学技术固然很伟大，因为它给人类的文明进步带来了飞速的发展，但并不因此它就能全盘否定中华传统文化的精华——周易、风水学、八字命理学和姓名学。

中华传统文化里的易学、风水学、姓名学、八字命理学为什么没有像科学一样的快速发展而给人类带来较多的利益呢？这是居于文化的特质所决定的，因为这些理论和方法讲求的是“天人合一的、和谐平衡的、系统的、统一与平衡的发展”，不会像科学一样给人们带来立即的或者直接的利益或经济效益，而是循序渐进的、渐变的，往往也是不显山不露水的，人们也不易察觉，所以急功近利的人们自然也就青睐于“科学”了。

当然，我们也应该正视当今风水学、姓名学、八字命理学、易经预测总是不能让崇尚科学的人们心服、口服，这并不是人们对这些学问和技术的不理解所造成的，反而就是从事风水观测设计、命理推断、易经预测、姓名分析与取名改名的人们自己造成的。为什么这么说呢？因为大家都弄错了其中的因果关系，往往都是错把“果”当“因”。

如何错把“果”当“因”呢？举几个实例：

例一：“姓名学”的因果问题。传统文化里的“姓名学”，基本是建立在对“过往人物姓名”的追溯、推理基础之上的，在推理过程中发现了姓名中所包含的“阴、阳、五行格局及其相互间的生、克、制、化作用”与一个人的命运有着密不可分的联系性，由此就得出结论：“姓名可以决定人生命运”，于是乎，“姓名学”诞生。姓名学告诉人们：“只要取一个好名字，就可以造就一个好命运”，以致人们争相改名、测算取名，想以此来造福一生。但实际上，一个人，纵然是取了一个和那些过去的非常成功、非常伟大的人物一样的名字，未必就能真的如愿以偿，而名字取得不好的倒是显得“很倒霉”。这里就有一个疑问：那些曾经遭遇危难的名人、伟人、历史人物，姓名学者都说是因为他们的姓名中有克、有灾相，难道这些遭遇危难的人都不懂姓名学？难道取了“好名字”的人都不会有灾难了？回答都是否定的！其实，一个人的姓名与其一生命运的联系性是在一种自然的、非故意安排的情况下自然形成的，但这种联系性并非“原因”，而是结果。就比如一个人的性格会导引他的人生走向，但性格并非原因，只是结果，因为性格是由其身体内五脏、六腑的阴、阳、五行相互作用状态造成的，但这五脏、六腑的阴、阳、五行状态，却又是由遗传基因决定的，那么遗传基因又是由什么决定的呢？这个问题先暂时放一放。之所以说“在没有任何有预谋的测算”的情况下取出来的姓名与其人生命运的联系性很强，这是因为这样的姓名是由其生辰八字、父母因素、社会、自然环境因素在当时的共同作用和影响下形成的，他自然就带有先天的自然因素，所以也就承载着一个人的“生命全息密码”，可以反映一个人的人生命运，而后天经过“有预谋的测算”取出来的名字与其人生命运的联系性就要弱得多，因为它不是由自然因素自然导致的，而是参合了人们的各种欲望和诉求，脱离了“自然”。如果要想通过测算取名或者改名的方式来完全改变“自然因素”，基本是不可能的。取名、改名，作为一种后天的人为附加的因素，它仅仅能起到一定的调节作用，而不是决定性的作用。这一点必须明确。

例二：“生辰八字”的因果问题。“生辰八字”学说的缘起，也和姓名学一样，是经过对过往人生经历的追溯、倒推而建立起来的。经过长期观察和推理，人们发现一个人的“生辰八字”中所包含的阴、阳、五行之间的相互作用和影响与一个人的人生命运有着密不可分的联系性，由此就断定：“生辰八字决定一个人一生的命运”，一是乎“八字命理学”诞生了。继而在当今，居然有很多人因为想生一个“聪明”宝宝、“未来伟人”宝宝、“未来财主”宝宝，人为地“择日生产”，或者提前，或者延后，都是人为主导的。婴儿的“自然生产”被人为地加以干涉，成为了“非自然生产”，那么这样的“吉祥生辰八字”已经脱离了“自然”，也就违背了“自然”，它也就不可能决定一个人的一生命运，如果要以这样的“非自然八字”来认定这个人的“未来命运”，这完全是一个误导！这就犹如一个学生考试作弊一样，得了一个满分，但这并不意味着他真的学会了、掌握了那些知识。所以，人们在对过去的一些成功人士、伟人、富豪、学者、命运很好的人的“生辰八字”进行倒推以后，发现他们的“生辰八字”都得了高分甚至满分，误以为“生辰八字”完全可以决定人生命运，于是通过作弊的方式，择日生产，让一个初生婴儿的“生辰八字”得了高分或者满分，这是自欺欺人而已！这是典型的错把“果”当“因”了！一个初生婴儿，只有当他的“生辰八字”是在一种自然的发育、生产时形成的，他才能够自然的完整的反映一个人一生的命运，而如果非要人为的进行自以为聪明的干预，不仅不能进行“向好”的调节，反而因为提前生产或者延后生产而影响婴儿的正常发育和某些先天有利因素的形成，其利益是未知的，危害也是未知的，这个婴儿还未出生就被人们给算计了，其未来的真实命运也是难以预料的，因为人为的破坏了自然的信息，他的生命信息密码已经被干扰，这就像转基因食品对人类未来的影响一样，他的未来具有很大的不确定性。预测学家对这样的“经过作弊”的“生辰八字”的测算也就是只能得出一种虚假的结论了！可以说这个人的“命”用正常的“易经八卦”和“八字命理”已经算不准了！既然如此，后续而来的针对于他的什么取名、改名、调风水都已经变得莫名其妙，因为原始依据因为作弊已经被篡改，已经是混乱了的，是经过作弊的，结果也就是混乱的，还不如什么都不做，随其自然了！

例三：“风水学”的因果问题。“风水学”的建立，由两方面的因素促成，其一，是人们对于易经八卦思想的解读而建立起来的人与“自然和谐相处”的理论和实践；其二，还是对于过往的一些人的人生经历与其居住、生活、工作、生产、经营的环境的联系性进行倒推，发现了人生命运与环境中所包含的阴、阳、五行之间的相互作用和影响的密不可分的联系性，于是得出结论：“风水可以决定人生的命运”，这样，“风水学”也就诞生了。但“风水学”与“姓名学”、“八字命理学”对于人的影响是不同的，风水的调整对人的影响其实要大于姓名的影响，并且很现实，很多时候起效果也是明显的，但也不能因此就断定“风水可以决定人生命运”，因为一个人的生活、工作环境（包括人缘环境、自然环境）在一生当中总是在不断变化着的，并没有一个固定不变的风水环境，此时此地风水好，但彼时彼地也许风水就很差，所以要以某一时空间的风水来断定这个人的一生也是不可能的。所以，风水既然是会变的，他就不能是“决定人生”的“必然的决定因素”，但却又是时时处处都会影响人生的“重要因素”。“生辰八字”在出生以后是不可能再改变的，姓名是可以修改的，不同的名字对人的影响也是不同的，不同的风水对人的影响也是不同的，但他们也都还不是人生命运的主因，仅仅是一个配角，是“主因”结出的“果”而已，“主因”何在？我们后面会讲到。

例四：《易经》预测的因果问题。《易经》预测已经有几千年的历史，它的不断的发展和具有的每一分成就也都伴随着严厉的批判和激烈的争论直至今日。但也正因为这样才真正的显示出了《易经》的生命力和它所揭示的真理是颠扑不破的。然而，几千年来《易经》的发展与研究基本停留在对于预测结果的应证和原理的应用之上，并没有涉及到最本质的东西——为什么可以用《易经》来做预测？《易经》虽然可以预见事物的未来走向，但事物的过去呢？有人会说：“《易经》其实也可以知过去的”，不否认，我也做过这个事，用《易经》测出某人的过去发生的事情，但这仅仅是倒推回到他一生中的某一个时间段，但他出生以前是什么呢？对于这一点，《易经》已经显得无能为力了，是啊，所有研究易经的人，有谁用《易经》测算过某人出生以前的事情呢？这个悬念留给广大易经学者们和爱好者们慢慢研究吧！当今人们所掌握的用《易经》来进行的预测，基本都是居于“果地”上的预测，也就是说“被预测的某事物已经形成一定的规律和预期的走向，我们仅仅是通过《易经》的“卦象”把这种走向反映出来而已——这是‘果地’上的事情，至于事物为什么会这样运行下去——这是‘因地’上的事情，但《易经》预测学并没有告诉我们这个过去的‘因’是什么”。所以，对于《易经》预测的结果，我们总会说：“是因为五行中的某些因素和另一些因素的作用导致了这个结果”，这也是错把“果”当“因”了，其实其中的“五行”之所以会形成这样的“关系结构”又是有其内在的主因的。主因何在呢？我们后面会讲到。

其实，无论是姓名学、风水学还是《易经》预测学，人们之所以可以进行预测，并可以据此设法通过对姓名、风水、五行的调节来尽可能的达到所希望的“趋吉避凶”，其真实的原因还在于“宇宙万事万物总是遵循着一个本有的规律——道”，人类所发现和发明的一切规律和相关技术，都只不过是“道”在某一具体事物中的具体表现形式而已，而“道”在佛学里被称为“如来藏”，“道”所含藏的“规律性”则集中表现为万事万物与生俱来的“如来藏识”——万事万物本有的“识性”——“佛性”，但请注意，不可把“如来藏识”误解成当今哲学界所说的“精神”，因为当今哲学界说的“精神”指的是大脑生命活动的一种现象——“思想意识及记忆活动”，离开了大脑，“精神”是不存在的。同样，也不可把“如来藏识”误解成“宇宙间本有的所谓‘绝对精神’”，这“绝对精神”的说法是“客观唯心主义”的观点，但不是佛学的观点。佛学讲的“万物唯心”与“客观唯心主义”讲的“绝对精神”不是同一个概念。佛学所讲的“万物唯心”之“心”指的就是“宇宙本有的客观规律”，这个“客观规律”所表现出来的现象，抽象一点来说就是“万事万物与生俱来本有的‘觉、知、对应的本能’——‘识性’——‘如来藏识’”，一说到“觉、知、对应”，肯定有人又理解成“思想意识”了，但却又错了。我们不妨举个例子，石头在失去了支撑后总会由高处向低处跌落或滚动；水总是由高处向低处流；几乎一切实体物质都有“热胀、冷缩”的特性；“电场”产生了不断的变化（振荡）时，总能感应出相对应的“磁场”；“磁场”产生了不断的变化（振荡）时，总能感应出相对应的“电场”，“电场”的存在又会引起“导电线路”中“电荷”的定向有序的流动——“电流”，“电流”又能产生“磁力”，“磁力”又转变成“动力”，驱使电动设备运转。但这些事物，它们相互作用、相互联系、相互依存，它们的表现并没有“经过大脑思考”，不属于“精神”的范畴，然而它们却是真的“知道该如何应对环境和气候变化”，这就是“万物本有的”“觉、知、对应”的本能，这就是“识性”——“如来藏识”，实际上，人们在哲学界、医学界所谓的“精神”——“意识”，也只不过是“万事万物本有的‘识性’从组成物质的最基本的粒子、微粒子到组织最严密的大脑、脑神经系统的一系列本能的‘觉、知、对应’的‘效应’由简单到复杂、由局部到系统再到整体的叠加的结果”。所以，所谓“精神”，并不具有主宰事物发展的主体独立性，“精神”只是一种“现象”，并不是“事物运动的主宰”，也非“事物运动的主体”，说“物质产生了意识”——“唯物主义”的观点，仅仅意味着“‘识性’所导引的‘觉、知、对应’的‘叠加效应’表现出了某一种‘现象’，人们把这种‘现象’称之为‘意识'——‘精神’”而已，而“识性”——“如来藏识”才是主宰事物运动、变化、发展的“原因”——“第一动因”，但“如来藏识”却又是“道”——“佛”所示现出来的“规律性”——“宇宙总规律”——“佛性”的表现而已。

好，我们又回过头来说易经八卦、姓名、风水的问题。通过上述分析和论述，我们不难看出，《易经》能做预测，风水、姓名会影响人生，全仰仗着宇宙间万事万物本有的“如来藏识”，因为万事万物与生俱来本有的“识性”，决定了万事万物相互间就有相互作用、相互联系、相互依存、相互感应的关系，我们才可以由此知彼、由彼知此。

然而，既然“如来藏识”是一切万事万物发展、运动、变化的“主因”，我们调节风水、姓名会有何作用呢？要说明这个问题，我们还得先来认识一下“如来藏识”对事物的“决定性”。

我们形象化地假设“如来藏识”所含藏的“规律性”——“生命信息全息密码”是一个“函数表达式”，生物的“生命体”——“生命形态”是这个函数表达式所示现出来的函数图形，“直角坐标系”犹如“宇宙时空”，坐标系中一些分离的点，比如：A、B、C、D、E、F、G、H、I、J、K、L、M、N、O、P、Q、R、S、T、U 表示宇宙“不同时空点的不同事物”。如下图所示：

看上面的坐标系和函数图形，如果我们假设某一种生物的生命形态以函数 y = ax + b 来表示；人类的生命形态以函数 y = ax2 + bx + c 来表示。那么，我们可以看出，别的某种生物，其生命运行轨迹由函数 y = ax + b 所决定，它所处的时空坐标位置以及它与周围时空间万物的相互关系也已经由函数表达式 y = ax + b 给限定了，如果不改变时空坐标系统和函数表达式，这一切都是定数了。同样，作为人类生命系统中的某一生命个体，纵然每一个个体都会有各自独具个性的生命个体外形，如上图中的四种不同形态和位置的抛物线图形示意了四个人的时空状况，每一个个体个生命运行轨迹也是由函数表达式y = ax2+ bx+c 限定了的，如果不改变时空坐标系统和函数表达式，这一切也都是定数了。换句话说，你不要以为你会算命；你会调风水；你会取名改名你就能改变这一切，其实是根本不可能的事，因为“你会这些本领”本身也是由这个表达式决定了的，也就是说：这个函数表达式本身已经决定了你会否相信算命术；会否相信测字、取名、改名；会否相信易经八卦；会否相信风水学。这就是说，这个函数表达式可以决定你与万事万物之间的相互关系、相互作用和相互依存。比如你会遇到什么样的老师；你会遇到什么样的同学；你会遇到什么样的居住环境（包括风水格局）；你会遇到什么样的工作环境（包括风水格局）；你会上一个什么样的大学；你会有一个什么样的家庭；你会与谁结婚；你会与谁离婚；你会与谁交友；你会与谁结怨；你会从事什么样的职业；你会有什么样的父母；你会有什么样的子女；你会有什么样的爱好（包括信仰）；你会走出一条什么样的人生之路等等等等，全都是由这个“表达式”决定了的！

话说到这里，我们有很多朋友可能按耐不住要说话了，肯定要问：“这么说来，那些调风水呀、取名改名呀、易经八卦预测呀不是全都白费了吗”？不，不，不不！全都很有用，因为这就是你的人生历程中的所谓“善缘”和“孽缘”，时空点到了都要应的，这是“如来藏识”所含藏的“生命信息全息密码”决定的，这就犹如肚子饿了就吃饭，困了就睡觉，高兴了就唱歌一样，到哪个时空点做什么事，全都在函数表达式所界定的轨迹之中，无一遗漏。这其实就是“宇宙十大规律”中的“定数规律”。

更让你想不通的还是:“你信易经八卦并有所应用”、“你信风水学并有所应用”、“你信姓名学并有所应用”，或者你就根本不信这些甚至还加以严厉的批判；再或者，你是否能遇到这些方面的真正的大师、名师以及弄虚作假的骗子，这些也都是“函数表达式”——“如来藏识”所界定的“你的生命运行轨迹”的一部分。这也和你是否能在中小学时期遇到优秀的老师，是否能让你学业精进一样。当然这其中也包括你是否有学习文化知识的潜力和足够的智力以及你的体格、你的性格等等。这一切也都由“如来藏识”——“函数表达式”决定了。（请参阅我的系列博文《要学佛先解惑》7-11、《如来的数学——时空变换、时空代换》、《要学佛先解惑》3-5。）

有人一定又有疑问了：“这不就是在讲‘天命论’吗？这么说我们一点可以调整的空间都没有了，那么人的‘主观能动性’还有何用武之地呢？全都‘听天由命’得了，但这又不是佛法的正道呀！？”是的，佛祖并没有让我们“听天由命”，佛祖也是反对所谓“天命论”的，所以才让我们跟随着他修行嘛。

既然一切都是由“如来藏识”——“函数表达式”界定了的，我们为什么不从“改变函数表达式”下手呢？在前面的系列博文中，我已经讲述过“如来藏识”就是“生命遗传密码”的总设计师、总编辑，“末那识”——“分别识”是“生命密码指令”的“总执行官”、“总导演”，、“眼识”、“耳识”、“鼻识”、“舌识”、“身识”、“意识”既是“演员”、“演技高手”、“生命密码指令”的“终极执行”者，同时又是给“如来藏识”提供“指令执行实践”中的“第一手反馈资料”的“信息收集员”。（请参阅我的系列博文《要学佛先解惑》7-11、《如来的数学——时空变换、时空代换》、《要学佛先解惑》3-5、《要学佛先解惑》13-18）

说到“因果报应”，“如来藏识”就是一切“因果报应”的主宰，就像前面所介绍的数学函数图形（直线、抛物线）一样，“函数表达”式一旦被确定，那么这个“表达式”所描述（示现）的“函数图形”及其在坐标系中的位置以及与整个坐标系里一切事物的相对位置、相互联系、相互作用、相互依存就已经成了“定局”。同样的道理，一旦“如来藏识”所含藏的“生命全息密码信息”所界定的“生命形态表达式”（生命基因、遗传密码）已经形成，那么这个“生命形态”中的这个“生命体”与“宇宙时空坐标系”中的万事万物之间的相对位置、相互关系、相互作用、相互依存就已经成为“定局”，熟善熟恶已是“定数”，在这个“定数”所确定的生命历程中，如果你能从命理学或从命理学大师那里得到属善的帮助；你能从姓名学或者姓名学大师那里得到属善的帮助；你能从易经八卦里或者易学大师那里得到属善的帮助；你能从风水学或者风水大师那里得到属善的帮助，这是你生命定数中的善缘。反之，如果你会从被误解的命理中或者学识水平低劣的命理师那里被误导而误入歧途；你会从被误解的姓名学里或者学识水平低劣的姓名测算师那里被误导而误入歧途；你会从被误解的易经八卦里或者学识水平低劣的易经玩家那里被误导而误入歧途；你会从被误解的风水学中或者学识水平低劣的风水师那里被误导而误入歧途，这是你生命定数中的恶缘。

我们无论是修改姓名、调整风水，还是通过易经测算后调节阴、阳、五行，都不会改变“如来藏识”，只有我们的“眼、耳、鼻、舌、身、意”能够给“如来藏识”提供“可以改变生命全息信息密码”的“有效信息原材料”，所以，修行的下手处就是“眼、耳、鼻、舌、身、意”，也正因为这样，佛经里才讲了那么多让你“六根清净”、“放弃对五蕴六尘的执着与贪恋”的方法和要领。我们只有在正信、正解、正觉、正悟的基础上，通过精勤修行，达至“六根清净”、“六尘不染”，最终觉行圆满，才有可能改变我们“如来藏识”里的“函数表达式”，成就“佛果”。

好了！多的不必重复了，你回过头再看看我在前面已经发表过的系列博文，你可能又会有新的收获。