秦人祖根 双龙会水 傍城借主 东震中原

 

二、大堡子山的龙脉起源

寻龙先寻租与宗，不辨祖宗何足语？大山高耸是真龙，踊跃奔腾谁可比！

大堡山龙脉自岷峨太祖而下过临洮有远祖、到甘谷有太宗、有少宗，在礼县有少祖，以至父母，平均海拔1600米---2300米，但龙从西北向东南行约500公里，以龙气长则福泽长，龙气短则福泽短。又名大尽龙，指结穴于末段的龙脉。《泄天机》“末落名为大尽龙，气势最豪厷”。注：“末落者，龙神大尽方结形局，李淳风所谓'龙有归于尽者，有全于老者’，故寻龙又以老尽为止，是亦须形势完全应案特达，缠山回转，回顾有情，方是地极之处。”

山势雄浑，蜿蜒而来，临西汉水而结穴，千里行龙结王候之地。《葬书》“占山之法，势为难，形次之，方（方位）又次之。势如万马，自天而下，其葬王者；势为巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬；势如降龙，水绕云从，爵禄三公，……”

大堡山行龙是壬龙法，紫微帝座，一白星傍照壬地，又得四辅六相左右辅之，为龙之上吉。其龙不可与亥同行，谓之龙身带曜，先贤所忌，切宜详细。

上应壬宫天星，《易》曰：“壬属北方。”阳水纳卦于离，为天干之九数。故《卜易》曰：“离火己卯己酉亲。”己、壬二干隶离。时令仲冬，太阳雨水到壬山，处暑到丙向，天帝大暑到壬山。天星曰阴权，室宿二星赤居其所，为太庙，天子之宫也。又为元宫，一曰清庙，又为军粮之府，又土工事。其下九天为日、月、五星之中道。土一星，为天子宫；下一庙为太庙，故羽林以卫之，将有土工之事。占于营室，其星明正则国昌，文明四海；不明则鬼神不享祭祀，天下多生疾疫。

大堡山落脉位于秦岭山脉西端，岷峨山系的东部的结合部，从天水市的天水镇到礼县镇的文家村境内60多里，宽2---6里为河谷地带。东去天水市、南去武都，北临甘谷，西控宕昌，紫微星照，穴为中心，上应天星，下临地穴。

“行行退却大散关，百二山河在此间”大龙已行东去，隨秦岭成宝鸡，驻关中，有潼关，因穴头忱东方，天数已现，三元九运甲子后，此时秦人已东去1000年。山根结穴起得早，头震东方向天笑，坐空夹水借傍城，根基兴周八百年，春秋战国纷纷乱，一统六国近百年。

三、大堡子山骑龙穴（傍城借主）

大堡子山龙脉千里迢迢由西北向东南蜿蜒叠嶂飞行在礼县转向壬亥而来，壬龙结穴，立卯山酉向，头向东方，现今西和县长道镇泰山庙，距离穴地15里，山形像龙头，字向为

忱空朝实，取虚灵水法，卯山酉向正针，用辛卯丁卯分金坐低宿十四度向昂宿一度半作木局，此局宜甲山高利二房兴旺、丙山高宜广交朋友，艮山高大利三、六房旺、坤山高大、妻多旺财、巽山高大、利在长房、有丁无财，左水倒右水出辛戌为自旺向富贵双全。

左有王城山脉，马坪山重重护卫，右有平泉山脉跟隨而来，南有孟林山脉，贯山山脉叠叠重重为朝山，向山由贯山山脉结出离龙朝拜，堂内收取西汉水和西和长道水出辛，双龙双水会局，贵气无比，主山青龙会水（青龙饮水），形如天龙飞降而来，水绕云从，王者霸气，从此秦人问鼎中原的根基已注，有了头震中原的梦想。

四、四象生成，自然天成

骑龙穴龙虎自用，形法变化无穷，坐空转为吉星，发贵发富皆由天定，岂非人力所为。

1、青龙为本身来龙，高大逶迄，雄伟壮丽，气势宏大。

2、本山白虎有印在坤方圆周可润，今留城堡，坤为老母，女主权。

      3、玄武为垂头而来，龙行千里结子孙，到阳山顺服，生龙有情。

4、朱雀南有孟林山脉，贯山山脉叠叠重重为朝山，向山由贯山山脉结出离龙朝拜。

 

四、明堂

1、内明堂为250米，正气上升，堂气暖和，八风不吹，照片棚后主穴已填埋。

2、外明堂为永兴镇，长道镇的交汇河谷地带，能容千军万马。

五、向山：由贯山山脉行数十里结出离龙朝拜，主客有情，生主生客巧相似，为离龙大拜。

 

 

 

 

六、水法

陵区为夘山酉向，左水倒右出辛，符合三合水法，《葬书》也称：“风水之法，得水为上，藏风次之”；《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之”但经察看地形，古人取天星，以形法为主，取象法秦汉，水法完善于唐宋，发展于明清。

另一种看法，以壬龙入首，亥龙结穴，立卯山酉向，水出丁为亥卯未三合水法。

总伦：礼县为秦人的发祥地，地杰人灵，秦人的祖根选择大堡山周围，地理风水有着不可替代的作用，在此落根时，有了东去的梦想，坐空朝实，卯山酉向是古人的智慧，西汉水从东向西流，与中国的江河是从西向东流不相承的，故立向神秘莫测。西北雄厚的山脉有它成霸灵魂，兑卦为少女，发女性，坤砂有印老妇主主权，大堡山地形没中原的一统天下的风水宝地，但是秦人懂得求变，四陵圆的三个在陕西，在关中有争霸中原的基础，也逃脱不了气短的命运。