(2010-01-17 14:48:19)
2010-1-17
孤神解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅,照前例推之,即为孤神。
寡宿解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌,照前例推之,即为寡宿。
先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，此其义也。人命犯此星辰，则孤寡如是。
如亥子丑北方三位，进前一辰，见寅为孤，退后一辰，见戌为寡。又过角为孤，退角为寡。其余三方皆依此推。
《三车》云：造物中以生我者为母，克我者为夫，我克者为妻。亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝也；用火为妻，火墓为戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木为母，木绝在申；用水为夫，水墓在辰。寅卯辰属东方木位，木用水为母，水绝在巳；用金为夫，金墓在丑。是取母绝为孤辰，夫墓、妻墓为寡宿，其义尤切。
《珞录子》云：“骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。”
《玉门集》云：“寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。进者为阳，不利父；退者为阴，不利母。”
又云：“在阳宫妨父，在阴宫妨母”。如寅卯辰人，巳为孤，丑为寡，寅辰为阳之位，丑巳为阴之位。男女生命见之，虽亲生儿女，多不和顺。”
王氏云：“男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚偶；女命生于夫绝之中而遇寡宿，屡嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为寡宿。
隔角言丑寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四犹之角也。
《烛神经》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放荡他乡；空亡并，幼小无倚；丧吊并，父母相继而亡。一生多逢重丧迭祸，骨肉伶仃，单寒不利。入贵格，赘婿妇家；入贱格，移流未免。”
《鬼谷遗文》云：“连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝会，包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。”
《广录》云：“井栏斜冲，是孤辰寡宿。”更天干带倒食，谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，不聚财，多生女；更带诸凶煞，主不令终。
《珞录子》云：“凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之，阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。
《惊神赋》云：孤神华盖，日时相犯主伶仃，又云：孤华主为林下僧尼。
《通明赋》云：孤寡双辰带官印，定作丛林领袖。
《身命赋》云：男孤神，他乡之客。女寡宿，异省之妇。
古歌云：孤神切忌男克妇，寡宿须教女害夫。
隔角 解曰：以日时上起，日与时隔一字，即为隔角。如丑日卯时，辰日午时，未日酉时，戌日子时之类。《心镜赋》云：隔角相逢犯岁君，徒流定分明。
又云：阴惆阳怅，亥来子上妨夫。夹角夹维，寅向丑边克妻。辰戌丑未不为惆怅煞，惟阴阳并处，然後有之，亥人向子，乃阴怅其阳，如妻号其夫，故言亥来子上妨夫。子人得亥，乃阳怅其阴，如夫哭其妻，子来亥上妨妻，不待言而见也。⊙子午卯酉无隔角寡宿煞，惟方隔四处，然後有之。寅人得丑乃隔角、寡宿，则不利妻，故曰寅向丑边克妇。丑人得寅隔角、孤辰，则不利夫，丑向寅上克夫，故不待说也。
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