唐代大诗人王维曾经有一首小诗写道，“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”这首小诗表达了一位游子对家乡的关切之情。其实，毋论是漂泊在外的游子，还是土著，大家都会对生长于斯的地方，有一种关切之情、深爱之情。最近，我县的刘金城先生花了两年时间撰写的《宝应学派》一书，就要付梓印刷，与乡人见面。
2006年11月13号下午，县政协召开十一届22次常委会议，专题协商我县古城保护利用工作。会上，县政协文史委员会的刘金城委员作了主题发言。
刘：我主要介绍了宝应文化的情况，重点就介绍“宝应学派”，当时我就提出一个观点，宝应不仅是千年古县，而且是全国文化大县，当我提出这个观点的时候，会场上发出了一阵笑声。还以为我吹牛的。
刘金城先生今年69岁，40多年前，他从扬州师范大学中文系毕业，先后在中学和大学任教。退休之后，一个偶然的机会，他走进了宝应的历史人物，开始了“宝应学派”的研究。 刘：写宝应学派的开始，实际上写一个人物，叫王懋竑，怎么要写这个人物的呢？实际上是政协文史委的副主任王强，他是王氏的后人，他请我主写王懋竑。就从这个时候开始，写的时候接触了一些史料，发现超越王懋竑的史料也不少，而后也看到了国学大师刘师培，就提出宝应学派的问题，他说，淮海之滨有朱泽沄，于是有宝应学派。
宝应，一座千年县邑，滔滔运河水，在她身边流淌不息。当我们诉说宝应的人文历史时，却显得那么单薄，经学大师刘宝楠几乎成了地方上不变的咏叹调。如今，看到国学大师刘师培提出的“宝应学派”，刘金城高兴了激动了。
刘：想把这个宝应学派写出来。开始的时候，主要在资料方面有困难，而后第一本看到的是《清代扬州学记》，张舜辉写的《清代扬州学记》，他是研究的扬州学派，但是接触到宝应的就有9个人，我看了这些资料的时候呢，很高兴。
真正促成刘金城着手书写《宝应学派》的，还是他从南京、无锡、淮阴等地收集到的重要资料——梁启超所著《中国近三百年学术史》和钱穆所著《中国近三百年学术史》，从这两本书中，刘金城圈定了“宝应学派”的十大人物。
刘：这里面，我们宝应进入到他们这个学术史史册的就有10个人，看了这个材料之后，我决心就下了，必须要把这个宝应学派拿下来。于是就开始酝酿写宝应学派了，这个很不简单的，近三百年学术史，就是从明朝开始，一直到清末民初，三百年写入到他们的学术史的，也只有二三百人，宝应就占有10名，这个在全国都是绝无仅有的。
2005年10月份，刘金城便开始《宝应学派》的写作。
问：您在写宝应学派的过程当中有没有遇到一些困难呢？
刘：困难当然是有的，因为是白手起家，从来没有人搞过，我就凭刘师培一句话，“淮南之滨有朱泽沄，于是有宝应学派”，就这么一句话，我要写成一本书，现在这个书估计大概要有三十多万字，就是一句话，要发展成三十多万字，要发展成一本书，当然这个里面就困难重重了，白手起家嘛。
刘夫人：如果他这一份材料收集到了，他就是不睡觉的话，都要爬起来写，大概有一次，不晓得夜里两点钟还是三点钟，他起来写，一直写到天亮，大概就这个时间要连续到几天。
刘：老实说，我在写作方面还是有一定功底的，我有这个自信心能把这个书写好，但是当我来写的时候就发现困难重重，为什么呢，它这个宝应学派啊，博大精深，兼容四大学派，它牵涉到哲学史，经学史，道统史，学术史，你假如对这部分历史没有一个全面的、系统的了解的话，你就无法驾驭这些材料，你就无法去发现它的价值，所以说我在写作当中，都是交叉进行的，一方面收集资料，一方面写作，一方面研究，所以我这个稿子改的比较多，大概最起码有10多次稿子。
刘夫人：假如天暖的时候，他就在里面写，写的汗朝下流，还是写，你跟他说，没有用，有时候小房间天暖的时候暖呢，汗朝下流，像夏天写的时候，连裤头子都汗潮了。
问：你有没有反对过？
刘夫人：反对过，没有用。
那段日子，纵棹园里经常出现一位沉思默想的老人——他就是刘金城。不过，刘金城总是坐在园子的一角，也就并不引人瞩目。在静谧的空间里，刘金城开始了与先贤的对话——宝应学派，学术十杰，一个个从历史中走来！刘永澄、王懋竑、朱泽沄、刘台拱、朱彬、刘宝楠、刘恭冕、成蓉镜、王源、张肱。
刘：特别是王懋竑，梁启超就认为他是康雍以来，真正研究朱子的唯有王懋竑一人，就是说他是唯一能代表程朱学派代表人物。你像刘永澄在东林学派当中地位也很高，有人评价他清节冠东林，德望众天下，把他比喻成东林最贤者。
从无字句处入手，刘金城踏上了著述《宝应学派》的历程，他在艰辛探索“宝应学派”的过程中，还将付出什么样的努力？他的成就会得到人们的认可吗？
2007年2月8日。书稿快要完成了，刘金城开始不断地往机关文印中心跑，以便对他打印的书稿进行修改和校对。
刘：哪一个啊？王引之。这个表格很重要，就是什么呢？就是国家清史编篡委员会扬州学派丛书，在扬州地区共计是26部，里面包括外籍还有4部，而宝应学者占有8部文集，占整个扬州地区有三分之一还要强。这个等于是国家承认我们宝应学者的部分。
机关文印中心工作人员葛晓燕：
葛：就是2006年大概5月份吧，过来打稿，然后，一看蛮多的，就五个人分开打，打过了之后，他就回去校对，他好像跑了不下10趟，然后，每次都改的很乱，以前从来没有打过这种材料，真的很头疼哦，感觉不想打。
这是刘金城修改的打印稿，从中我们能够体会到他写书的艰辛和努力。得知刘金城正在研究“宝应学派”，县老年大学也邀请他来给学员们上课。
宝应老年大学常务副校长赵廷僖
赵：一个人生活在这个地方，他应该了解本地的
历史，他才可以传承本地的文化，才可以宣传本地的文化，因此我们想讲讲宝应的历史。后来我们了解到刘金城先生他对宝应的历史啊，很有研究，特别是对宝应以前研究儒家学说的形成的一个宝应学派，他研究的很深入，形成了他自己的观点，我们觉得很有价值。
2007年11月1日
刘：最近发现了一则重要的史料，宝应有一个学者叫陈铁凡，一个很著名的学者，在台湾讲学，在东南亚讲学，是我们宝应人，他跟我们宝应王家，就是王强的父亲是表兄弟，他曾经写封信给王荫福先生（王强父亲），在这个信里面，他谈到他第一次见到胡适的时候，大家知道胡适是个了不起的人物啊，就是说陈铁凡第一次见到胡适，胡适知道他是宝应人，就立刻树起大拇指，这个就是原信中这样写的，实事求是地我向大家介绍，立刻竖起大拇指就说：宝应的王懋竑真了不起，他的《朱子年谱》确是不朽之作。
老年大学学员管同松
管：他短短的一两课时间啊，给我们有很深的印象，这个人退下来以后能有这样的精力来研究宝应历史啊，（历史）也是个硬骨头，难啃的一个东西，首先钦佩他，有这么一个精神，在这方面啊，他把宝应的学派作了介绍，引证宝应有很多的人才，我们感觉到作为一个宝应人觉得自豪！
原县委办副主任文学班班长单德馨
单：大家听了这个之后，包括我在内非常感奋，认为我们宝应的历史过去关于人文方面只是那么几个人，现代它这个十个人就是使宝应的人文历史更加地厚重起来。这种对历史的挖掘啊是很振奋人心的。
2003年，因为共同为安宜镇撰写《千年古镇——安宜》一书，单德馨和刘金城结为好友。当刘金城撰写《宝应学派》时，单德馨也自然成了刘金城的交流对象和第一读者。
单：我平时跟刘老师也有接触，像走路碰到，或者在公园里看到，或者有电话约见，或者他到我家，或者我到他家，基本上每次都谈到关于宝应历史的挖掘问题，他总是非常兴奋，他每发现有新的挖掘，新的内容，他都是非常高兴，好像比家里值得庆贺的事情还要重要，谈起来都是有根有据，要知道这本书写成功就30万字，可见他看的书，要博览经书，也是非常吓人的。这本书是他带着乡土感情，乡土的深情，带着历史的责任去执着地对历史进行挖掘。
知悉刘金城即将出书，潘如艾老先生特地为此撰写对联：昌明时代，史志重修，淮海儒宗，道存经典，卓著文章留宝地；国学复兴，古邑生辉，宝应学派，群星璀灿，精英名士誉寰中。同时，由刘金城亲自撰写，尤寿昌书写的对联也很有趣：程朱学派东林学派颜李学派扬州学派派派皆有宝应学派；汉宋之争朱王之争荀孟之争古今之争争争都无是非之争。这也道出了“宝应学派”的精髓。
刘：宝应学派，他研究的范围，主要就是儒学，现在儒学地位很高啊，上一次祭孔的时候，就提出孔子生在中国，儒学属于世界，所以宝应儒学啊，包括宝应学派在内，这个宝应儒学实际上起源于明朝，所以说，明有淮海儒宗，清有宝应学派。明朝宝应的儒学就开始发达起来，而且对于整个江淮地区都有很大的影响，所以宝应儒学，誉满江淮。
还是在去年的那次政协常委会上，当刘金城介绍完“宝应学派”以后，与会人员有了新的认识。
刘：听了我的介绍之后呢，会场的气氛很浓烈，很振奋，大家认为呢，宝应文化确实了不起，最后扬州文物局的副局长顾风在讲话里面也肯定了我的观点，他是这样说的，刘先生的话是对的，宝应不仅是千年古县，而且是全国文化大县。
扬州大学田汉云教授是这样评价“宝应学派”的，“宝应学者不仅有名，而且很有名，不仅中国有名，而且世界也有名”。县政协文史委评价刘金城写作《宝应学派》是，“他发现了尘封百年的文化宝库”。用了短短两年时间，刘金城先生不仅为我们打开了一座文化宝库，他的研究也一定会激发起我们更多的家乡自豪感！在此，我们向老先生致敬。
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