就我所知，扬州地区对“七月半”这个节日还是非常重视的，被称为一年中的三大鬼节之一。其余两个分别是清明与大冬。
早在“七月半”来临之前，家家户户就开始为节日忙碌起来。一是准备“大钱”等烧化品，二是采购食品。
“大钱”，就是黄纸，专门烧给阴间亡灵用的，大小约为A3纸般，论刀卖，一刀是100张。有钱人家会买上十刀二十刀，一般人家怎么样也要买个四、五刀。买回来后，要把每一张黄纸折成约10公分的条状，以便于烧化。考究的人家，还要进一步深加工，会把每一张黄纸铺开，再用专门的铁制工具在纸上冲上一个一个的小洞眼，每个小洞眼间隔约2公分，排列有序，整整齐齐。然后再一张张地折起，形成专门的祭祀烧化“大钱”。现在想来，估计这样做一是为了区别于一般的“大钱”，二是显示主人的虔诚，三是为了更方便烧化。扬州地区有一句骂人的话：钱呢，还没有给你冲眼呢。意思就是对方提出不合理的要钱理由，就回对方只能给你纸钱，你是要大小钱的鬼。
小黄纸、小金铂纸、小银铂纸也是主力。大小约15公分见方，用来专门折叠元宝，就像我们小时候做手工折叠小船一样，折成后就是所谓的金元宝、银元宝。
冥币，仿造现行流通货币印刷而成，标注为冥间银行，花花绿绿，色彩鲜艳，面额不等。
焚化袋，红色，上面印有相关图案，并专门留有写上祭拜对象与祭祀人名称的空白，表明双方身份，不至于对方无法收到并享用，不至于对方不知道又是谁在祭拜与供奉。此袋是专门用于收纳纸元宝与冥币的，一是利于烧化品集中与焚化，二是清晰传达相关信息。
节日食物最基本的品种包括：红烧鱼，红烧肉，块状凉粉（俗称大粉），一个素菜，一个汤。当然了，有钱人家会更加丰盛。
到了“七月半”这一天，大人、小孩是不许多说话的，一是怕话多出错，二是有默哀的成分在里面。
中午，大人早就把午饭准备得停停当当，差不多十一点半，家中人都已到齐，准备开饭，大人先沐手在“家祖”（每户人家的正堂屋敬供祖先的画像）前上香，然后把所有菜品端上桌，再用三个小碗装上满满的圆圆的米饭放在饭桌的上席，每碗饭上再插上三双筷子，放上三个酒杯，斟满酒水，让祖宗们先用膳。大人在祖宗们用膳之际，带领全家在饭桌南面磕头祭拜，祈祷祖宗们保佑一家大大小小健健康康平平安安，磕头起身就开始焚化一部分纸钱纸元宝，一边焚化，一边嘴里还念念有词：今天七月半了，请老祖宗喝酒吃饭，喝好吃好再请老祖宗们来拿钱，今年准备得简单了，明年发财了，我会把饭菜做得更丰盛，也会多烧一点给您们，请您们多多原谅。。。
然后，大人就对空气中的祖宗们说：您们也应该喝好吃好了吧，喝好吃好了我就收了，接着就把桌上的杯中酒倒掉，把桌上的三碗米饭再倒进锅里，用饭勺花开，重新装碗供阳间的小祖宗也就是我们享用。
七月半还有一个重头戏就是晚上。
晚饭后，大人会带着小孩在家前屋后继续焚化纸钱，供老祖宗们领取。完毕，再由小孩各自拿上一大叠纸钱去房屋周围的河塘边及大小路边“斋孤”。
这时候的小家伙们是一天中最快乐的。刚晚的凉风吹在脸上，爽爽的。通常是一个村庄上的小伙伴约在一起，一路焚烧纸钱，一路蹦蹦跳跳，一路叽叽喳喳，一路还吆喝着：大鬼小鬼，快来拿钱，快来拿钱。高声低调，抑扬顿挫。快乐可能来自于：一是脱离了大人的管束，自由自在；二是可以光明正大地玩火，要知道小孩子对于火是充满神秘又非常迷恋的；三是给予，有了独立的给予权，可以肆意地给予那些孤魂野鬼以纸钱，给予，始终是最快乐的。
然后，各自一身汗，各回各家，各找各妈。
从有关“七月半”的传说中，可深切体认到“七月半”的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。
就其文化内涵而言，“七月半”也是中国传统祭祖节日之一，其文化背后体现的是一种信仰。“七月半”属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统，这一传统体现了古人“慎终追远”思想，其文化核心是敬祖尽孝。
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