1、人有不为也，而后可以有为。
译文：人总是要有所不为，然后才可能有所作为。
2、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
译文：行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。
3、言人之不善，当如后患何？
译文：讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？讥人者人恒讥之，谤人者人恒谤之，助人者人恒助之，爱人者人恒爱之。偏偏有人喜欢挑拨、离间、诽谤、诬告 ，越是无才并且不中（用）的无耻之徒，越是将上述这些变成自己的人生方式。
4、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
译文：（一个人）在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢（薄）待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，（遇到难点）倒退下来，也会非常迅速。
5、有不虞之誉，有求全之毁。
译文：有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。
6、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。
译文：自我反省，如果自己理亏，哪怕面对手无寸铁的布衣百姓，我能不害怕得心惊肉跳吗？相反，如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使面前是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！
7、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
译文：志，是气的统帅；气充塞在人体全身。志朝向哪里，气就跟随到哪里。所以说：“要做到不动心，一定要坚守这个志，同时不要让气走向偏狭极端！”
8、诐（bì）辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
译文：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈辞穷的地方。
9、以德服人者，中心悦而诚服也。
译文：依靠道德来使人服从的，可以使人心悦诚服。
10、反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
译文：我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。
11、人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
译文：人了解你的时候，你安然无欲，悠然无所求；别人不了解你的时候，你也同样要安然无欲，悠然无所求。
12、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。
14、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
译文：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任的人)的人，不能和他做出有价值的事业。
15、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
译文：不倚仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不倚仗家里富贵来交友。
16、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
译文：通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非要有个结果不可，只要合乎道义就行。
17、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
译文：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人的尊敬。
18、穷则独善其身，达则兼济天下。
译文：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样（保持善性）。
19、不以规矩，不能成方圆。
译文：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
20、道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。
译文：道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。
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