◎智谷趋势（ID：zgtrend） | 青岩
中国正面临一场巨大的危机——
这种危机非中国独有。任何一个国家、任何一个文明，当它发展到某个阶段，危机感就会有油然而生。
它必须回答一个问题：我是谁！
找不到或找错了答案或，等待它的往往是衰败、被别人代替；找对了，那可能意味着一个新的开始。
当代世界经历的最长的繁荣是由资本、科技与市场带来的。但大多数顺应潮流的国家依然还在探索中，失败者的数量远超成功者。事实是，所有的成功既相同也不同，每一个成功一定有属于其自身的特质。
遵循着近代西方市场化、现代化逻辑的中国目前就处于这样的一个阶段。过去几十年，中国从积弱到壮大，成为世界第二大经济体。中国也越来越意识到临界点的到来——全世界都在看着中国，期待着它能从自身的经历中找到可以反馈世界的东西，和世人分享。
中国也不例外。但中国的问题是，我们迄今没找到。更别说，把它凝练成一个能获得广泛认同、简洁却内涵隽永、足够清晰且易于传播的文化基因。
升斗小民不会在乎这种危机。不过，这个世界总是有先知先觉者。
马云是这样的人，否则他不可能缔造阿里巴巴。
对于中国的“我是谁”之问，马云给出的思考之一是《功守道》。
一个代表新技术浪潮、在美国上市、亚洲最大市值公司的创始人，与一帮代表中国古老传承、在世界上也具有相当高辨识度的“文化”代言人，他们凑到一起，拍一部一开始就不为赚钱的电影……
唯一的解释：所谋者大。
01
保暖思……，国家也不例外，当然它比较高尚
“我是谁”，这么高冷的哲学问题，有那么重要吗？
怎么说呢？
当听说王致和、五粮液、端午……在国外被抢注的消息，即使不考虑商业价值、品牌的损失，再大度的中国人恐怕心里都会有点别扭。
我们的世界基本事实之一是，人们习惯了区分“你的”与“我的”。
它们是舆论场最火热的主题，暴露着人内心最原始的冲动和欲望。
举个例子，中国曾流传着诸多“孔子是韩国的；孙中山是韩国人；汉字是韩国人发明的……”段子，你以为那是韩国人干的？经媒体考证，十之八九都是国人杜撰，但它们居然象病毒一样扩散，原因是它们戳中了中国人内心的隐痛。
别说十个段子中总有一个能捕到风捉到影，哪怕它们百分之百全是假的，也会在很多人心中扎下根。
“团伙”是人生存的方式。于是，证明自己所在的“团伙”伟大或曾经伟大便成为一件很重要的事情。
比如那个未经论证的“四大文明古国”，坚持认为马桶是二十世纪人类最重要发明的英国，守着现存最早的一本活字印刷本便想着尽享这一发明荣光的韩国……大多数时候，你得承认世界最多的是凡人。
野蛮时代可能就直接开战了。文明的进化，让人们不会轻启战端。
于是，民族国家更多的选择是在富足之后，开辟新战场。最直接也最能展现实力和影响力的是文化体育事业。哈佛大学教授约瑟夫·奈把它归为“软实力”。
这个战场的竞争异常激烈，它浓缩了国家、人种、科技、文化……诸多方面，除了无处宣泄的荷尔蒙，还有“我也曾为人类文明留下点什么的”的野心。核心就是告诉世界“我是谁”，我和你不同在哪里。
于是，在这个战场，强国也经常是胜利者。
它们证明自己的方式各不相同。比如在竞技体育领域，英国是众多现代竞技体育项目的发明者，除非你别玩；再后来者，便只能通过长期垄断整体或某个项目奖牌、垄断最赚钱的体育产业展现实力……
后发者的劣势都显而易见，成功不易。但也不是没有途径。最常见的方式，把最符合本民族精气神的某一项或几项运动，“变成世界的”。因为，最终你会发现，“世界的”终究还是民族的。
当今世界，奥运会是想证明“我是谁”的民族国家的必争之地。1970年代以来，奥运会新项目的设置充满了这样的味道。
02
日本、韩国做成的事，中国花大钱却碰了几鼻子灰
创造“日本奇迹”和“汉江奇迹”的日本、韩国是两个这样的典型。经济上被认可无法满足它们对自己整体性的认知。它们做了很多事情，最成功的突破是借助奥运，两国都把举办奥运视为进入强国之林的标志，不但要举办还要在这里留下自己的文化印迹。
日本收获最大，先是1964年柔道入奥，继而是2020年空手道入奥。韩国也如愿以偿的在2000年将跆拳道推进奥运会。
伴随着这些民族印迹浓厚的传统项目在奥运大放异彩，日韩文化借现代商业传播之手，迅速从体育蔓延到诸多领域，在世界普及。它的实际效益，不亚于再造一个经济奇迹。
（在1950-2009年期间，奥运会举办后10年，经济累积效应对实际GDP增速的推动作用达到了10%）
而最郁闷的则是中国，几十年时间，花钱、费力丝毫不比日韩少，但最终却是一次又一次吃到闭门羹。
日韩当然有其成功之道。
柔道，是全世界流行最广的搏击运动之一。许多国家的特种部队、要人保镖都会把柔道作为日常训练项目。出身前苏联克格勃的现俄罗斯总统普京就是柔道高手。
今天学柔道，一上来就会被灌输这是一个多么正能量的运动。道场、制式的比赛服、比赛前后的各种礼仪，充满了仪式感；老师会告诉你这项运动强调忍耐、克制、尊重、礼貌、宽容、公正的运动……
但柔道前身——“柔术”不是这样的。实现近代化的日本曾一度视柔术为野蛮危险的搏杀技术，是一种残存古代日本武士道邪念的低等运动。
为改进这个“低等运动”，日本差不多用了近百年时间。比如在技术上更注重安全性与规范性，倡导其目的是通过练习达到强身健体、培养身心，并赋予其工业时代的现实社会意义，和诸多有关品德的大词融合在一起。
但这还不够。1930年，柔道被列为学校必修课。再然后，柔道被日本国民接受，成为日本的一种生活方式，街头随处可见柔道馆和穿着柔道服的人。更幸运的是，柔道没有和日本军国主义挂上钩。
反倒是，日本从战争废墟中的复兴和柔道的提倡的理念、精神巧妙的结合到了一起。伴随着日本现代性改造和经济腾飞，柔道内含的正面的文化理念随经济被介绍到全世界。柔道产业以及柔道所蕴含的文化，变成日本对世界的回馈。
跆拳道的前身叫做“脚戏”、“跆跟”，曾被朝鲜精英所轻贱。严格来说，跆拳道更像是一个根据有限壁画、史料记在凭空生造的搏击游戏。
但它几乎是一起步就用上了国家、企业和社会之力，它的规则、体系非常现代，成功填补了国际搏击项目的空白，比如此前的搏击运动还没有用脚踢脑袋作为主要得分手段的。
总之，它很现代，而且韩国人发明了一套将之和朝鲜传统、文化打通的解释体系，比如，它的技术等级几乎把能想到的朝鲜名人比如世宗、檀君、李舜臣放了进去。
于是，半个世纪时间，它就成了一张韩国的国家名片。
柔道、空手道、跆拳道……最后都一个道字。道的意思是道行，是自己对礼仪的修炼。有这个字，一项原本“头脑简单、四肢发达”的运动立马就高大上起来。和简单直白的拳击、摔跤、击剑相比，显得那么隽永、神秘。瞧瞧跆拳道对不同等级颜色的解释。
在道的加持下，其源头中国武术反而显得形而下了——名字仅传达出技术层面；再加上它实在博大、文化底蕴太深……而最需要繁复的地方偏偏又过于简单，比如礼仪就是赛前一拱手，规则就是“点到为止”四字，真是让外人理解不了，泱泱两千年的底蕴到底都体现在哪了？
03
谁能代表中国？
中国在向世界推广自己的传统文化时总有一种幸福的烦恼？流传下来的东西太多，后人完全抓不住重点。
考古界曾有这么一个段子，一块拥有两百年历史的砖在美国会被当做重要文物放在展柜里，而在中国，三五百年的砖都有很大可能被村民拿去垒猪圈。
如果随便找个人问他什么最能代表中国，相信他能随便说出一堆。
长城、华表、天安门、天坛、兵马俑、熊猫、龙、太极图、针灸、中国结、凤凰、麒麟、青铜鼎……
如果进一步问，最能反映中国传统神韵，并且只能选择一个，那么分歧就会立刻产生。
就像当年中国征集“国花”，结果梅花、牡丹、荷花、菊花各擅胜场，最后终于不了了之。
武术在向世界推广的时候，面临同样的麻烦。
在竞技本质的暴力美学方面，没有人比李小龙的电影贡献更大；在审美层面，它的套路不下百种，没有一个符合极简主义的传播内核；在标新立异方面，也没有一个简单而又韵味十足的自我阐释体系。当然，争取入奥过程始终缺少化繁为简的操作。
马云与一众武术明星们希望另起炉罩，找到一个最容易被人接受的中国文化的立足点。
它们选择的撬动世界的文化支点是太极，一个贯穿中华文明五千年的哲学体系，同时又有具现化的武术传承，用现代思维对它进行全新的包装，赋予其现代性。这便是功守道。
电影只是阶段性的思考成果。事实上，李连杰已经受马云之托为此准备了6年。
从太极禅到功守道，一个以中国传统哲学为根基，融修身、悟道、对抗为一体的竞技项目正在孕育中。
印度史诗《摩柯婆罗多》里有一句经典名句：黄昏的树影拖得再长也离不开树的根。功守道的深意就正在于此。
太极智慧合天地之气，致敬武学守国人之道。功守道或许就是这么个道。
04
道可道，非常道
虽然功守道的规则还不够清晰，但从李连杰接受媒体采访的描述以及其他途径，我们知道了它的大致模样：
（功守道安徽铜陵训练基地）
竞技双方置身于一个1.5米的高台上，以体重划分级别，着一定的比赛服，以太极推手的形式对抗、击打对方，以被击倒的方式计算得分。
这是一种极度简化的武术，它保留了太极的形和神，比如刚柔并济的理念和推手的新规则，以“掤捋挤按”为基本法则,以“採挒肘靠”为基本技法，其它中国传统武术中的大量繁复的元素都被舍弃，并在此基础上进行了国际化创新。这样一来，观赏性具备了，它所承载的文化氛围也更凝练了。
这一点很“太极”。
太极从无极而生，寓意有无。无中生有，太极生两仪，轻者上升为天，浊者下沉为地；一而二、二而四、四而八，无穷无尽遂有万物……
有无相生，也就有了舍得、奇正、进退的概念。因为想保留一切，所以武术整体入奥失败，有化为无。而功守道未思进先思退，想要得到什么，必须舍去什么。虽然都是文化瑰宝，但多就散，没有舍就不会有得。
功守道的道，因此也就比坚忍、耐心这些词，比柔道、跆拳道更高大上了许多。
马云期望，功守道能够在2028年入奥。现在看来，似乎还是略微心急了一点。
道很难复制IT企业的成功路径，它需要在初期有一个病毒式的爆发，道是一个逐渐积累的过程，当然有武术申奥此前的投入，也许它的普及能够轻松一些。
考虑到跆拳道、柔道入奥后，在世界范围内形成的产业规模，功守道如果成功，不讨论文化传播的意义，这也是一件不亚于缔造阿里商业帝国的功绩。
不过，功守道所谋者，肯定不只是经济收益。
中国是一个和现代西方文明迥异的文明。比如传统西方国际关系的出发点是“丛林法则”，谁拳头大谁说了算；中国的国际秩序观则是“天下”，主张的是“和为贵”。它讲究包容，希望不同的风格自然地发展，循序渐进地观察它们之间的反应和变化，摸索出和谐的相处之道。
当代中国所塑造的发展奇迹，当然离不开深入学习现代文明。但自二战结束后，遵循西方提供的路径，真正从发展中国家一跃而成为发达国家的屈指可数，而像中国这么大体量的国家，基本上都是颇多坎坷。
因此，中国的传统文化中一定存在某个遗传密码，正是它和现代性的结合，才促成了中国的复兴。
但愿，功守道能追问出这个答案。
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